二九文学

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第六十九章 蛇鳞书（第2页）

毕竟符器与法器，并无本质的区别。

而说到道符就复杂多了。

道符虽然是一次性消耗品，但由于炼制法宝的天材地宝太难得了，顶级的制符师能将多重浑成一体的道篆封入一张道符之中，也可以施展移山倒海的强悍神通。

道符与法宝最大的区别，并不在威能上，而在于持续性使用跟重复使用上。

对修为低微的低级弟子，是没有能力祭用高级法宝的，但祭用一次性消耗品的道符，限制就小得多了。

当然，封入复杂且强大术法的道符，对制符材料以及制符师要求都极高。

一枚强大的道符，即便只能一性次使用，价值也极其不菲。

一张万刃符，都要用上万点宗门功绩才能换得，但哪怕是初级道兵弟子，只要有钱，也足够任性，也都能使用金刚秘甲符、万刃符之类的强大道符。

辟灵境的玄修弟子，早期所能修炼的术法，也都是以种种身体秘姿、手印与百骸灵脉构建类似道篆的结构，或以真言以特殊的方式震动体内的真元，使真元在体内的运转形成类似道篆的结构以施展术法；而到明窍境，在开辟祖窍识海之后，就能直接精神念力在识海之中凝聚道篆或道意秘相，沟通天地元力，施展威力难以想象的神通。

因而道篆是燕州宗门玄修修行的基础。

陈海没想到灵蛇鳞数以千计的微小蛇鳞上，镌刻的竟都是道篆。

这哪里是灵蛇印，明明是一件法印形状的道篆秘录、道书。

陈烈军务繁忙，葛同第二次就回药师园了，周钧也习惯深居不出的潜修，陈海每日除了祭炼九焰腾蛟印，就是研究灵蛇印上的道篆。

陈海对道篆认识还太肤浅了，谈不上什么研究，只是照统计学的原理，将灵蛇印上的道篆进行简单的归类跟分析。

他发现，灵蛇印共计有一万一千余鳞片，都镌刻极其微小的道篆，而一万一千余枚道篆中认真辨认下来，足有四百六十七种不同……

灵蛇印很显然是用四百六十七种道篆镌刻写就的一篇秘文。

灵蛇印，或许称为灵蛇道经或蛇鳞书更合适一些。

分析到这一步，陈海心里都震惊不已。

陈海还没有进内门修行，更不可能接触到太微宗奉为无上至宝的丹鼎诀正本，但与陈烈讨论日后在上七峰的修行，也知道真正的丹鼎诀正本，仅仅是七十九种道篆写就的道书。

太微宗此时的修炼体系，都是宗门十数代祖师参悟丹鼎诀所得。

丹鼎诀道书才用七十九种道篆写就，正本真迹就已经是太微宗的无上至宝了，蛇鳞书又该是何等的珍贵？

而如此珍贵的蛇鳞经，为何会遗落在玉龙山的蛇穴烂泥塘里？

蛇鳞书与蛇镯又存在什么联系？

陈海猜测这或许不是简单的巧合，甚至怀疑玉龙山是不是与血云荒地有着什么联系？

而镌刻道篆都要牵动天地元力或真元，凡铁凡木凡纸都是无法直接承载术法所蕴藏的磅礴力量。

要在比小号针头还要小的一片蛇鳞上，竟然能承载一枚完整的道篆，那铸制蛇鳞、或者说铸制蛇鳞书的材质，绝对是天材地宝级别的。

陈海的真身还没有开辟灵海秘宫，而哪怕是描摹最简单的道篆，都要持续摧动真元，他的真身现在想研究道篆都很困难，但已经开启祖窍识海的傀儡分身，则没有这些限制。

以精神念力在识海中凝聚道篆或诸道真意的秘相，又称为观想。

陈海真正去尝试在傀儡分身的识海，凝聚道篆时，才发现他的神魂比想象中要弱，四百多种道篆，只有三四种最简单的，他能以精神念力直接识海里依模照样的凝聚出来。

而在识海里，每用精神念力凝聚一枚道篆，不仅灵海秘宫的真元会发出共鸣般的震颤，就连周围的空间也发出阵阵啸鸣，这是天地间的元力被道篆所感应、牵动……

只是陈海的神魂念力太弱，无法掌控道篆所牵动身外的天地元力，去直接施展强大的术法神通。

尝试数日，陈海渐渐掌握到窍门。

他从最简单的烈火道篆修炼，摧动傀儡分身体内的真元，运转于指端，在空中虚绘道篆，只要不间断，就能飞快在半空中形成一枚注满真元法力的虚符，最终化作一道烈焰，仿佛三尺长的焰刃劈出……