二九文学

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第8章（第4页）

是中四众要有信持乃至供养也。

又解云。

佛灭后千年。

为断疑云前五百是正法故闻有信。

后五百是像法故闻不信。

若尔后五百年无信波若。

故佛今答云。

后五百亦有信者。

不应言无信者也。

此时亦有信持乃至供养也。

有持戒修福者下。

此第二明有能信之人。

什师翻经但明二人。

一者持戒人。

二者修福人。

持戒人多是出家菩萨。

修福多是在家菩萨。

大智论云。

出家菩萨以尸罗为首。

在家菩萨以檀为首。

是故今文但明二人。

然此二人具通大小。

若有所得小乘二人则不信波若。

故下文云若乐小法者则于此经不能听受读诵。

若大乘二人乐无所得乃信是法。

故下文云此经为大乘者说为最上乘者说。

若是论经便有三人。

论云不空以有实菩萨三德备。

第三即是智慧人也。

前之二人名为闻信。

若智慧人此是证信也。

又言。

能信之人既是胜人。

故举止行二善物情所贵。

以褒叹之令得信受。

持戒是止善。

修福是行盖。

此二摄一切善尽。

则诸恶莫作诸善奉行故举此二摄一切人也。

于此章句下。