二九文学

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第8章（第3页）

就文为二。

一者遮无答。

二者明有信答。

莫作是说者。

即是遮无答也。

汝勿谓现在有信受之人。

言未来起信受也。

故云莫作是说也。

如来灭后后五百岁下。

此第二明有信答。

就文大开七别。

第一明信之时节。

第二明能信之人。

第三明所信之法。

第四正出信心。

第五明信之所由。

第六明信之利益。

第七广释信义。

此即第一。

言后五百岁者。

有人言。

正法五百年为初五百。

次像法五百年为中五百。

次像法后五百年名后五百。

今举最后五百。

此是像法将灭衰弊之时。

亦有信般若者。

况前两五百无信人耶。

今谓不然。

言后五百岁者。

如大智论明五百岁已后也。

前五百年得道者多不得者少。

故名正法。

次五百年得道者少不得者多。

名为像法。

既正法灭已次入像法名后五百岁。

此中虽多不信。

如五百部之例然亦有信受之人。

故大品云。

是波若波罗蜜佛灭度后南方转至北方。