二九文学

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第十六章 无上法诀（第2页）

经文铺在桌子上，四四方方，三尺长宽，宛如一副大的字画，上面的字迹非常之小，蝇头小楷，不过也非常清晰，如刀刻印的一般，没有一点模糊之处。

而且字体有一种深入骨髓的力量，让人看了之后，有一种这些小字会活动飞起来的感觉。

字已经有灵性了。

“好书法！”

看见这字，洪易忍不住心中叫了一声好，他自信自己的字写得不错了，但和这经书上的字比较起来，简直是不入流。

经文的中间，是一尊金色佛，坐于虚空之中，无数日月星辰围绕在周围，把光辉都加持在这尊金色佛陀身上。

这尊金色佛陀双眼微微闭，盘膝，双手结印，神态安详，却不像别的寺庙里面佛像的威严，透漏出来的是一种亲切，熟悉的气息。

甚至，甚至洪易有一种感觉，这尊佛就是自己的千百世起源的前生。

“这才是真正的佛像，这神态，这气质，能和人引起共鸣。

有着自身成佛的意境。”

佛的教义讲究众生平等，人人都可以成佛。

真正的佛像，也不是威严，也不是巨大，而是看了之中，让人觉得这尊佛就是自己前世的感觉。

焕发出人的佛性道心。

可惜，能画出这样佛像的人，五百年都不能出一个，单论画画，都是画中的圣者。

不说这卷《弥陀经》是不是无上正经，洪易第一眼看见，就是无上画道。

洪易看着这尊佛像，心里震惊了，他读书涉猎比较广，对字画也有鉴赏的能力，更知道佛门的一些精义。

“不说别的，就是这字，这画，卖出去，都是无价之宝啊。”

洪易感叹，随后开始阅读经文上的正字。

这篇文章开张就是四个字，“如是我闻…………”

“如是我闻？这经书是亲自听见佛说法而记载下来的？”

洪易疑惑道。

原来佛教典籍，用如是我闻开头的，都是真正听见上古时代佛说法而留下来的。

这四个字，是外道典籍和正经的区别。

按照道理，如果是修行的法门，不会出现这个四个字，因为佛根本不传修行的法门，只叫人明心见性。

有点类似上古圣贤只教导读书人养正气一样。

是个大致的方向，具体的如何明心见性，如何养正气，都是自己摸索。

各有各的成就和道理。

无论是佛，还是上古圣贤，都只是指了一条明确的道路和方向，至于具体怎么行走，恐怕那些圣贤都不知道，要靠后来人的逐渐摸索。

无论是武道，还是神魂修炼的仙道，都是大禅寺千百年吸纳各种教派精华而提炼出来的。

“不管他，也许著作者是想把经弄得正式一些吧，看具体的修行方法。”

洪易当然不会在这个问题上过多的纠缠，而是读了下去……

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