二九文学

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第1560章 议论（第1页）

耶稣会的成立，起源于西方十六世纪初的教宗改革。

新教的崛起，动摇了教宗的地位，影响了教宗的权威。

一些虔诚的信徒为了扞卫天主教会的权威，传播天主教信仰，组建了耶稣会，开始在全世界进行传教。

如今的大乾帝国内部虽存在问题和矛盾，但放在世界上而言，与其他国家相比，绝对是空前繁荣之地。

这里如此富裕，人口如此众多，这里的人却不信仰主，对于一些极端的传教士而言是不可接受的。

这些年来，耶稣会一直想在大乾传播信仰，而后便可兜售赎罪卷。

以大乾的富裕和人口，若是能将这里的人成功转化，教宗在这里获得的收入，甚至会超过欧罗巴。

耶稣会近些年，在大乾投入了极大的热情，为了讨好高欢，获得在大乾传播信仰的机会。

耶稣会的传教士，不仅在大乾朝的衙门打工，帮助大乾制造器械，翻译书籍，还在学堂教授西学，为大乾朝培养了不少精通西学的人才。

高欢对耶稣会的传教士，也是颇为礼遇，给他们开出了不菲的俸禄，只是对耶稣会传教，却进行了一些暗中限制。

耶稣会建设教堂被严格限制，就算被允许建制，旁边也会莫名奇妙的出现道家的道观，佛门的寺庙，儒家的书院。

如今大乾的繁荣和富裕，本就远胜过西方，就算大乾的贫苦百姓，也是相对于大乾的士绅大族、豪商巨贾，相比于西方底层百姓，日子还是好了太多。

人在过得苦，本身能力无法改变现状时，才更容易将希望寄托在信仰之上，祈求靠神来改变困境。

如今耶稣会本身就是从落后之地过来，再加上儒、道、佛三家严防死守，便让耶稣会的传教举步维艰。

前些年，高欢需要通过传教士，来学习和了解西方的技术和科学，可随着东降西升的局面被扭转，西方那点东西被消化，大乾重新回到世界中心的位置，高欢也就不再需要这些传教士。

于此同时，大乾帝国在海外的拓殖，特别是在殷洲的开拓，直接与天主教大国西班牙发生剧烈冲突。

这便导致了，耶稣会受到教宗方面的影响，对于高欢滋生了诸多不满的情绪，双方的蜜月期也迅速结束，不少温和派传教士被召回，强硬派传教士逐渐掌握大乾耶稣会。

如今大乾帝国在海外，给了西方太大的压力。

耶稣会作为勉强打入大乾的西方势力，受到教宗指示，近来一直在为教宗刺探大乾的情报。

以大乾的实力，不断加强海外投入，必会进一步蚕食西方在海外的殖民地。

因此西方迫切希望，大乾能将注意力从海外收回到本土。

黄宗羲等人主张限制皇权，便让耶稣会看到了一丝机会。

他们对这点很熟，知道这种政治制度的改变，不是一蹴而就的，必然会爆发激烈的内乱和冲突，往往需要几十年的时间，反复拉锯，最终才能确定。

而对西方而言，他们现在需要的就是时间。

大乾若是陷入内部纷争，不仅能减轻西方在海外的压力，同时，大乾陷入内乱，而混乱造成困苦，也更加有利于耶稣会传播信仰。

堂内，庞迪我为教宗的利益，不得不大肆吹捧起，他们在欧洲的对手。

“诸位，尼德兰地区，原本只是西班牙帝国治下的几个低地行省，在尼德兰地区进行革命，推翻西班牙帝国的统治后，新建立的尼德兰联省共和国，没有了君主，在贵族和商人的主政下，很快就取代西班牙成为了欧洲的海上霸主。”