二九文学

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江口金钱杆（第1页）

江口“金钱杆”

，又名霸王鞭、赶山鞭、打洋钱、打花棍、打钱杆等，是江口一种独特的民族民间舞蹈表现形式。

江口当地土家群众制作的金钱杆长80厘米左右，用紫竹配上古铜币制成，两头削凿穿孔，横扯，顺挂着两串小钱，形成交叉的十字架，以便舞蹈时拍打，互相冲击，产生出多种声响，与唱歌的节拍韵脚合拍，杆的两端还系着红绳飘带，随舞姿飞扬，别有风趣。

据《江口县志》《大湾古寨巴人刘氏族谱（附录）之巴人金钱杆溯源》相关史料记载：“江口古属楚黔中，后归依楚思州”

，深受荆楚文化影响；宋元时期，江口得以开发，署提溪、省溪军民长官司，直至后来“改土归流”

，江口始建县衙。

另一方面，富于传奇色彩的历史记事，亦生动形象地表现着我们的先辈，对英雄豪杰的崇拜和幸福生活的憧憬追求。

传说一：听精通“莲花闹”

和民俗礼仪的木匠父辈及阿婆们讲：秦末楚汉战乱时期，西楚霸王项羽善于使鞭，武艺超群，深受百姓崇拜。

羽死后，荆楚之地的百姓为纪念他，便模仿其舞鞭形象来展示自己的威武和勇敢……种种传说，充分体现了金钱杆与劳动人民生活的密切关系，寄托了人们的美好愿望，表明了金钱杆有着千年以上的悠久历史。

基于此种历史背景，江口金钱杆遂与荆楚文化结下了不解之缘，最初它只作为民间巴人杂耍存在，后来发展成为一种完整而系统的舞蹈表现形式。

传说二：唐朝末年，番帮作乱，朝廷腐败，盗贼横行，灾荒连年、民不聊生。

刘氏巴人一民妇丈夫惨遭毒杀，迫于生计，携带儿女一对四处逃荒，路经深山丛林，母亲又被山寇强抢作压寨夫人，丢下兄妹无依无靠四处乞讨，聊以度日。

兄妹二人苦苦寻母，一日心生一计，将所讨12对铜钱做成钱杆，把自己的悲惨遭遇编成歌词，沿途边打边唱。

山谷、溪涧、乡村、林野、田园……回肠荡气的歌声，情真悲切的泣诉……感动了山神，便使法移去山峰，撵走贼寇，还其母亲。

金钱杆得以相传。

江口“金钱杆”

，常见的是一旦一丑表演。

即由两人对舞，因旧社会有“女不出闺”

的礼数，旦角一般由男人装扮，常作花灯表演节目。

在服饰上，旦角穿大襟便衣，多绣茶花、牡丹等图案，下穿红绿百褶裙，衣短裙长，且裙系在上衣里面。

丑角穿对襟衣，镶白色云边，衣袖长于手背，裤为青兰色，且裤脚口较大，腰间系一带子，有时还插一烟斗。

在头饰上，旦角发髻在头顶，后面用披着的长发代替“线尾子”

，有的用青丝帕包头将尾拖于脑后，头顶一侧插艳丽花朵。

丑角用黑丝帕包头，似一圆帽。

面部化妆，旦角多为“素面”

粉妆，没有特殊脸谱。

丑角则多为简单小花脸谱，鼻梁中画一“凸”

形白斑，或在眼圈周围画一白色眼圈，或加黑色花纹，有的也在眼周围画红色眼圈，在嘴周围画一红圈，手法多样，务求滑稽。

后来，经民间艺人整理创新，江口“金钱杆”

舞蹈逐步发展到单人动作和双人动作数十种。

此外还有二旦二丑和多旦多丑等形式，舞蹈动作显得更加丰富多彩和质朴健康，内容更加复杂化，是现代金钱杆舞蹈舞台表演和广场表演的一种主要形式。

江口“金钱杆”

具有广泛而深厚的群众基础，民间广为流传，江口县内曾多次举办群众性金钱杆舞蹈表演活动，规模最大的达万人以上。

2007年江口县具有深厚民族文化底蕴和广泛群众文化基础的民间舞蹈“金钱杆”

，江口金钱杆是江口地区民间保护和传承下来的一门自成体系、参与人数最多、最具民俗特色和独立舞蹈表现形式，演时拥有“一旦一丑”

“双旦双丑”

“多旦多丑”

竞舞的土家族特技表演（舞蹈），堪称“中国南方二人转”

，被省人民政府批准列入我省第二批省级非物质文化遗产名录。