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务川仡佬族宝王祭拜习俗（第1页）

务川仡佬族宝王祭拜，是仡佬族丹砂文化的典型代表，是仡佬族祖先神崇拜和俗神崇拜的文化表现。

主要流传在黔省务川自治县大坪镇三坑、板场、丰乐镇官坝、红丝乡太坝等地区。

务川盛产丹砂，两汉时期因丹砂开采，使这里具有了城镇的规模。

丹砂给当地带来发展，因而首先发现砂矿的人辈受尊崇，被封为“宝王”

，尊为菩萨。

后世人为纪念他，在盛产朱砂的地方建起了“宝王庙”

，塑起“宝王菩萨”

像，凡下坑取砂、打岩子炼水银都要点香燃烛供奉酒肉，祭奠于他，祈求保佑平安，大有收获。

这一习俗对研究仡佬族历史文化有重要价值。

务川丹砂开采较早，大坪汉墓群出土的数粒朱砂说明务川的丹砂开采最迟不晚于东汉末期.《务川县志》载:“隋大业十年（公元614年），黔中太守田宗显于务川岩峰脚等处开采水银、朱砂，向朝廷纳课水银190.5斤。”

有明以来，务川朱砂开采史书方志记载颇多。

明嘉靖《思南府志·风俗篇》记有：“采砂为业”

下注“务川有板场、木悠、岩前等坑，砂产其中。

坑深约十五六里，居人以皮为帽，悬灯于额，入而采之，经宿乃出。

所得如芙蓉箭镞者为上，生白石上者为砂床，碎小者为末砂。

砂烧水银，可为银砂，居人指为生计。

岁额水银一百六十斤入贡。

而民间贸易，往往用之比于钱钞焉。”

至清代，务川采砂依然盛行。

道光《思南府志》：“务川木悠石采砂最盛，每场出汞二十到三十挑。”

纵观历史，我们可以看出，采砂炼汞生产贯穿了务川各个历史时期的经济活动，采砂炼汞成了仡佬族人经济生活中不可或缺的一个重要内容，在世代采砂炼汞的生活中，他们创造了仡佬族独具特色的丹砂文化，宝王祭拜就是其中之一。

宝王，传说是仡佬族的祖先，因其献丹砂于周武王而被封为“宝王”

，后被仡佬族人尊奉为“宝王菩萨”

，该传说版本有二：一说宝王在拓荒时挖出形似金元宝的朱砂石块，献于皇帝而被封为“宝王”

；二是说很久以前，一群濮人在江边捕鱼时，拾到一些红色的石头，后被商人识出是朱砂而买走，于是濮人都去拾朱砂石头，并当作宝贝向皇帝进贡，于是皇帝封这群濮人的首领为“宝王”

。

古时开采丹砂是一件异常艰辛的劳动，在深山老崖间找朱砂矿，不仅要靠经验，而且运气好坏也关乎其间，运气好的能打到“发槽子”