二九文学

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第十九章 真正的历史（第2页）

易淳说的这些，他都好熟悉啊。

这不是他前些年为了生活，在网络上连载的洪荒小说嘛，他开创了一个洪荒流，然后被很多更加高明的写手不断打补丁完善世界观。

但亲自体会一个人在自己面前侃侃而谈自己抄袭的洪荒世界观，这种感觉还是很奇怪。

可惜了...

周舟在心中唏嘘不已。

这一次他要亲自推翻自己搬运到这个世界的洪荒世界观。

“胡扯，真是胡说八道。”

周舟假装愠怒，打断易淳的话。

“虽然我少不出山，但我在昆仑也阅读过历史竹简，道祖李耳春秋时候生人，如何能活到商周去！

而修行大道的起步，正是道祖所创，在此之前，天下无仙，唯有上古练气士，力大无穷却不能长久。

至于你说的那些乱七八糟的圣人，我十个有八个没听过！

盘古是何人？他有何等本事开天？

鸿钧又是什么人物？有何能耐化身天道？

女娲造人？虽然道家精义中并没有存留人从何处来的典籍，但绝不会是泥土捏出来的。

昊天是何人，区区一个童子凭什么入主天庭？

玉皇大帝张百忍又是哪位？天庭的建立也才几百年的历史，哪来的万劫造就一位玉皇大天尊。”

宋玉一连串的反问，别说易淳，就连直播间里面上升到五百多万的观众都无语了。

但不得不说，好像还真是这么一个道理。

毕竟《封神演义》也是人写的小说，最早的框架可以追溯到《史记·周本纪》，然后添加了道家典籍《淮南子·览冥训》中的玄虚成分，主要的填充内容还有南宋话本《武王伐纣平话》，这个话本添加了妲己惑纣的重要桥段，再加上《封神演义》的作者陆西星本身就是道教内丹派东派的创始人，而明清小说中又多习惯添加鬼魅妖精的荒诞臆想（例如经典巨作《聊斋志异》）。

于是《封神演义》与《三国演义》一样，掺杂了太多的艺术成分，整本书除了‘纣王无道’和‘武王伐纣’八个字外，几乎全都是所谓的‘艺术成分’。

更别说后面的洪荒小说了，为了强行把西游记、封神演义、还有各种八仙过海、后羿射日的民间神话整合到一起，形成一个完整的洪荒脉络，从各个时间段把具体人物都强行生到了商周时期。

例如生于战国年间本应姓李的二郎神，又或者生于隋唐年间的李靖...

虚构的神话观一旦被戳破，总有各种网友能从无所不知的度娘搜索出各种证据。

各种真实不虚的历史人物、历史痕迹，从另一个角度证明了周舟所言不虚。

但易淳还是秉持着一丝希望：“那逐鹿之战和轩辕剑，总应该存在吧？”

“逐鹿之战啊？就跟历史考察的一样呗，几千个力大无穷的野蛮人，拿着铜刀石斧干了一架，谁带的小弟多，谁就干赢了。

轩辕剑也有，但根据典籍记载，七百多年前就烂了。”

易淳：“......”