二九文学

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第七十六章 讲习和论医（第2页）

龚廷贤点了点头，说道：“《经》曰：高者抑之，下者举之，寒者热之，热者寒之。”

“又曰：病生于内者，先治其阴，后治其阳，反者益甚；病生于阳者，先治其外，后治其内，反者益甚。

这是自古不变的正理。”

见众人点头，而张介宾并没有什么表示，只是盯着他。

龚廷贤继续说道：“所以我立方的原则是，宜抑则降，宜举则升，所以见效速而绝无耽延之患。”

张介宾点头，接着说道：“先前还有问题，儒有纲常，那医是否有纲领？”

“有，凡诊病施治，必先辨阴阳，此医之纲领也！”

龚廷贤想都没想，直接回道。

张介宾一听眼前一亮，随即大喜：“嘿，医之阴阳为纲，确实比三纲五常要实用得多。”

接下来张介宾总算没问，把机会给了其他人。

汤性鲁说道：“先前听介宾提到中风，性鲁也有疑问：古今对于中风似乎略有不同，无论《内经》、《难经》、《病源》、《千金》，还是张仲景、刘河间、李东垣、朱丹溪都各有认识。

龚师可以给我们说说吗？”

龚廷贤点头道：“古今医家多论中风，其实要弄明白也很简单，不管是哪一家言，你只要将之对照中风、属风、表证、里证，自然知晓。”

“风有真风、类风，不可不辨。

凡外感风寒就是中风，也是真风。

还有不由外感也名为风者，如病机所云：诸暴强直，皆属于风；诸风掉眩，皆属于肝之类，这就不是外感风邪，我们称之为属风。”

“真风是外感表证，属风是内伤之里证。”

说到这，龚廷贤问道：“中风、属风，表证、里证，都弄明白了吗？”

众人回道：“明白了。”

龚廷贤说道：“弄清楚这些我们再来看刘河间、李东垣。”

“东垣、河间之说，有相同的，也有不同之处。

如中腑中脏，就认识相同，只是东垣又说中血脉，就有点差异了。”

“如续命汤，河间用之治腑病，东垣用之治血脉。

三化汤，河间用以治中脏，而东垣用以治中腑，则又是不同之处。”

“不同的原因，也许是因证施治，或者各有所宜，姑且不论。”

“各家所学不同，认识不同，名目混乱，泾渭不分，或说是，或说非，而含糊于可否之间，因致你们茫然不知所措。”

龚廷贤说到这，众人众人都忍不住议论起来。

“是啊，古今名家那么多，不知该听谁的。”

“我倒觉得，是我们自己没有读透，理解不到位。”

“可也不是人人都能够分辨的清。”

“要是有人能给我们专门整理一下就好了，吸收百家，自成一家之言。

可使天下医家省取多少功夫。”

“不不不，纸上得来终觉浅，自己感悟才是真。”

“等你感悟完，几十年就过去了，难道你能一直学下去，不行医？”

……

如此这般一番争论。