二九文学

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第三十三章 意识觉醒（第2页）

这位张寿峰，字长庚，弃戎从医，也是我医林新秀，他独子介宾是我关门弟子。”

金英先奠定基调，然后给众人引荐张寿峰，接着又介绍袁表：“这位袁表，字庆远，是嘉善袁参坡先生后人。”

众人闻言，肃然起敬，论医术，或许袁仁不及薛立斋、汪机、江瓘、吴球、谈允贤等同辈医家，但论医名，论地位，这些医家拍马难及。

无他，医林从来都附庸于士林官场，医坛依附文坛。

医家没有独立地位，就连现今社会地位，还是靠范仲淹“不为良相，必为良医”

现身说法给提起来的。

当然，医家也不是没人站出来扛起医坛兴衰大旗的，那便是张仲景。

他首次提出“进则救世，退则救民”

的大医精神，更着书立说，开伤寒之滥觞。

不过此时，张仲景地位并不崇高，只是历代十八名医中的一员，只有部分医家尊他为亚圣，还没形成医林共识，远不是后世备受医家尊崇的医圣。

现在医家尊崇的是三皇，是先医，都是各界共尊人物。

从张仲景的地位也能看出，此时的医界没有形成共同的认知，没有医家灵魂人物。

而这一切，都将改变，医家意识到了觉醒之际，只欠一个契机。

袁仁袁参坡的地位之高，是一般医家终身难以企及的，可以说是当时医家的标杆，是旗帜。

而袁仁也不孚众望，与当时名家平等对话，一定程度上拔高了医家的上限。

这也是众人得知袁表是袁仁之子时会肃然起敬的原因，更是金英之所以埋怨袁表弃医从儒的缘由。

金英对此很不满意，闷哼一声道：“不必如此，他不过医界一叛徒，未得参坡先生真传。

早已经弃医从儒，不是我们杏林同道。”

众人哗然，颇有种信仰破碎，遭受背叛之感。

龚延贤恨恨道：“我怎么觉得这么憋屈呢，明明知道人各有志，有选择的自由，可就是不舒服。”

杨济时若有所思道：“我算是明白汝元兄为何要创一体堂，中行又因何重立医圣，概因我辈医家弱而卑微，还不自知。”

“知耻而后勇，为时未晚。”

金英说道。

“我更期待一体堂集合了，我辈医家当联合起来，是我们太医院失职，一直未能担负起整合天下医家的责任。

反倒是一体堂先做了起来。”

龚延贤说道，此刻他有深深的责任感，他意识到自己也许能做更多。

徐春甫不过年长他一岁，他更比方有执虚长一岁，可与这两位同龄人一比，他龚延贤显得是那么无能，平日所作所为显得多么可笑。

如果说此前的他，有责任感，有担当意识。

所以想整理父辈医学经验，造福于世。

那现在的他，就想更近一步，要成为徐春甫、方有执那样，对整个医林有大贡献的人。

“新安医家，一次次走在我们前面，我们不能总落于人后啊！”

杨济时感叹道。