二九文学

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第六十一章第二册21（第4页）

的新派，并在洞中苦修多年，尝试简化了一些道法，也创造了一些比较具有杀伤力的法门。

侯师父算起来，也只是第二代的弟子。

侯师父的徒弟和我是同辈，不过却在师父洗手后，开始经商。

也算作一并退出了。

侯师父有一个师姐，在宜柳二州非常活跃，门徒十余人。

而他的师姐，也是为数不多的女性行家。

所以当我们看到那些作为封条的灵符的时候，也就理解了侯师父不敢擅自打开的原因。

他其实比谁都希望知道这箱子里的秘密，却只能假借我们的手，自己还要装作一副无知透顶的模样，并且这个送来箱子的人，一定是和这个箱子的内容有关，也一定知道侯师父已经金盆洗手。

师父看着箱子，沉默。

于是我看着师父沉默。

许久后，师父突然对着我说，我们把箱子打开看看行不？接着师父转头对侯师父说，侯师父麻烦你借点工具给我，我要撬开这个箱子。

于是侯师父起身去拿工具箱，这也证明他和师父在演戏，用拿工具来向师父表明，他其实早就想这么做了，否则他一定会推搪或是阻止。

接着师父又找侯师父借来几本道经，翻阅了很久，然后按照道经上的指示，隔空起咒，接着那些道符，全都好像磁铁消磁了一般，自己掉落。

我看到这一幕，感觉太神奇，就像是变魔术一样，后来师父才告诉我，这个顺序是不能混乱的，如果先开锁而不是先去符的话，很可能就会出大麻烦，因为这个世界上除了送来这个箱子的人以外，恐怕是没人知道这个箱子里到底藏着什么样的秘密。

所以师父选择了先去除外面的道符。

在各行里，都有收集一些鬼怪魂魄，而封存在某个容器中的方法，也就是常常有人说到的“封印”

，而事实上我们行内并不这么称呼，通常说的是“收”

或者“拿”

，封印和收拿，无非也只是角度上的不同而已。

师父要开始开锁了，他没有破坏锁和箱子，因为他担心这会引起一些不必要的麻烦，又或者是触怒到什么东西。

而是小心翼翼的，用尖嘴钳夹着断了的钥匙，然后一点一点把钥匙的断裂端夹平整，平整到他能够用钳子夹着钥匙扭动，这才打开了锁。

当锁弹开的时候，我明显地看到一股灰尘从锁眼里扬起，像是锁了很久，都积灰了。

师父看了我一眼，也看了侯师父一眼，此刻的侯师父，已经站在了我们身后。

于是我们一言不发，取下了锁。

然后我和师父一人扶着一侧，因为我们各自还要用另一只手来以防万一，万一事情不对，坟土立马扑面而上。

箱子打开了，没有发生任何奇怪的情况。

箱子盖的内侧，是一张发黄的油纸，估计是制造这个皮箱的年代就已经是这样了，而这个皮箱起码也是解放前的东西了。

那张油纸的正上方上，用书法楷体字写着：

“广西贵县阳江皮具厂”

字是从右写到左，而且全是手写的繁体字，自己已经有点褪色，这更加说明了这个东西的年代。

这排字的下面，画着一些类似清明上河图那种反应市集和人民生活的画，从画中人物的穿着，已经不是古时候了，应该是民国初期的东西了，油纸有点残破，还隐隐约约，有一滩水渍的痕迹。

箱子的内衬，放着几样东西。

有一双老年人穿的那种黑表白底的布鞋，有一束用红绳捆住的不知道是胡子还是头发的毛，有一个拳头大小铁盒子，里面装的全是土，还有三根没有点过，但是已经断成几节的香，最可怕的是，还有个纸扎的小人，浓眉大眼，微微笑着，却因为纸的白色显得非常诡异，看上去就跟我们平时去给长辈上坟的时候，烧的那种纸人。

而纸人的脑门上，用细线扎着一张黑白的照片，相片中是个看上去50多岁的人，从相片的质地和发黄程度来看，差不多也有近30年了。

我和师父都还在一头雾水的时候，刚看到相片的侯师父却突然一声大叫，再也顾不上装模作样，捧起纸人，双手微微颤抖地说：

“是他！

怎……怎么可能是他！”