二九文学

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第五十章天宫乐伎肉身佛（第2页）

雅雅也是不敢相信。

唐东明已经习惯，最近总是听到奇怪的事，这件事他也不放在心上，只等苏伟解释。

“你看这是什么！”

何零诊拿出一张请帖。

苏伟拿过来眼睛都值了，这是一家私人博物馆，而博物馆不是别人的，正是张彤那老货的！

苏伟迅速搜索着里头的藏品，只见一项，天宫乐伎肉身佛！

唐东明和雅雅看到苏伟的手指压在天宫乐伎肉身佛上。

“天宫乐伎是什么？”

唐东明问道。

雅雅也是不解的摇了摇头，说道“我也头一次听说。”

“天宫乐伎?从广义上讲，依据佛经的廉洁，凡在佛国天界中，一切从事乐舞活动的菩萨、天神、天人都可称之为天宫乐伎。

但敦煌壁画中的天宫乐伎，特指画在北朝时期洞窟顶部藻井中和四壁上层的乐舞天人。

根据敦煌研究院万庚育、郑汝中先生的研究，北朝时期敦煌壁画中的天宫乐伎，由两大内容组成：

一是表现佛说弥勒上生经中，兜率天宫在神劳度跋提为供养弥勒菩萨，发宏誓愿。

造善堂。

所造善法堂中“一一天子手中，化生无量亿万七宝莲花，一一莲花上，有无量亿光。

其光明中，具诸乐器，如天乐不鼓自鸣。

此声出时，演说十善四宏愿誓，诸天闻者，皆发无上道心”

的内容。

二是表现佛国世界护法天龙八部的乐神－－－－乾达婆、歌神－－－－紧那罗为天宫?中的诸佛、诸菩萨、诸神众奏乐歌舞的内容。

大智度论卷10中云：“乾达婆是诸天伎人，随逐诸天作乐。”

表现这两大内容的乐舞天人形象称之谓天宫乐伎。”

苏伟沉声答道。

“不错，这展出的就是模拟敦煌莫高窟的天宫乐伎制作的肉身都！”

何零诊痛苦的说道。

“这件事和张彤有关？”

苏伟低沉的问道。

“毫无关系！”

何零诊说道“我调查过这是张彤偶然间在下墓时发现的肉身佛。

因为稀奇就被他拿回收藏，具体什么来历他也不知道。”

“这样！”

苏伟听到和张彤没有关系松了一口气。

何零诊看到苏伟松了一口气，有些奇怪，不过没有过多询问。

“何老，你能回忆一下，你妻子失踪前后都发生过什么吗？”

苏伟有些歉然的说道“我知道这样作可能会让你伤心，不过这是唯一能给我们线索的地方。”

雅雅张了张嘴想要阻止，这样作对于一个老人来说有些残忍，不过雅雅也知道这件事线索太少，如果不这样作可能一点头绪都没有。

“好，只要可以提供线索！”

何零诊说道“那是很久以前的事，闹着饥荒没有粮食，就是我家世代行医可粮食都没有又怎么会有人看病。

也是上有父母下有妻儿，家里人常常吃不饱！