二九文学

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第14章 齐五（第2页）

故曰：‘祖仁者王，立义者伯，用兵穷者亡。

’何以知其然也？昔吴王夫差以强大为天下先，强袭郢而栖越，身从诸侯之君，而卒身死国亡，为天下戮者何也？此夫差平居而谋王，强大而喜先天下之祸也。

昔者，莱、莒好谋，陈、蔡好诈，莒恃越而灭，蔡恃晋而亡。

此皆内长诈，外信诸侯之殃也。

由此观之，则强、弱、大、小之祸可见于前事矣。

“语曰：‘麒骥之衰也，驽马先之；孟贲之倦也，女子胜之。

’夫驽马、女子，筋骨力劲，非贤于骐骥、孟贲也。

何则？后起之藉也。

今天下之相与也，不并灭，有而案兵而后起，寄怨而诛不直，微用兵而寄于义，则王天下可踨足而须也。

明于诸侯之故，察于地形之理者，不约亲、不相质而固，不趋而疾，众事而不反，交割而不相憎，俱强而加以亲。

何则？形同忧而兵趋利也。

何以知其然也？昔者，齐、燕战于桓之曲，燕不胜，十万之众尽。

胡人袭燕楼烦数县，取其牛马。

夫胡之与齐，非素亲也，而用兵又非约质而谋燕也，然而甚于相趋者何也？何则形同忧而兵趋利也。

由此观之，约于同形则利长，后起则诸侯可趋役也。

“故明主察相诚欲以伯、王也为志，则战攻非所先。

战者，国之残也，而都县之费也。

残费已先，而能从诸侯者寡矣。

彼战者之为残也，士闻战则输私财而富军市，输饮食而待死士，令折辕而炊之，杀牛而觞士，则是路君之道也。

中人祷祝，君翳酿，通都、小县、置设、有市之邑，莫不止事而奉王，则此虚中之计也。

夫战之明日，尸死扶伤，虽若有功也，军出费，中哭泣，则伤主心矣。

死者破家而葬，夷伤者空财而共药，完者内醫而华乐，故其费与死伤者均。

故民之所费也，十年之田而不偿也。

军之所出，矛戟折，閕弦绝，伤弩，破车，罢马，亡矢之大半。

甲兵之具，官之所私出也，士大夫之所匿，厮养士之所窃，十年之田而不偿也。

天下有此再费者，而能从诸侯寡矣。

攻城之费：百姓理襜蔽，举冲橹，家杂总，身窟穴中罢于刀金，而士困于土功，将不释甲，期数而能拔城者为亟耳。

上倦于教，士断于兵，故三下城而能胜敌者寡矣。

故曰：‘彼战攻者，非所先也。

’何以知其然也？昔智伯瑶攻范、中行氏，杀其君，灭其国，又西围晋阳，吞兼二国，而忧一主，此用兵之盛也。

然而智伯卒身死国亡，为天下笑者，何谓也？兵先战攻而灭二子患也。

日者，中山悉起而迎燕、赵，南张于长子，败赵氏；北战于中山，克燕军，杀其将。

夫中山千乘之国也，而敌万乘之国二，再战北胜，此用兵之上节也。

然而国遂亡，君臣于齐者，何也？不啬于战攻之患也。

由此观之，则战攻之败，可见于前事。

“今世之所谓善用兵者，终战比胜，而守不可拔，天下称为善，一国得而保之，则非国之利也。