二九文学

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第16章（第2页）

君曰：令余且會朝。

明日，余且朝。

君曰：漁何得？對曰：且之網得白龜焉，其圓五尺。

吾曰：獻若之龜。

龜至，君再欲殺之，再欲活之，心疑卜之，曰：殺龜以卜吉。

乃剖龜，七十二鑽而無遺莢。

仲尼曰：神龜能見夢於元君，而不能避余且之網；知能七十二鑽而無遺莢，不能避剖腸之患。

如是則知有所困，神有所不及也。

雖有至知，萬人謀之。

魚不畏網而畏鴻鵬。

去小知而大知明，去善而自善矣。

嬰兒生無石師而能言，與能言者處也。

惠子謂莊子曰：子言無用。

莊子曰：知無用而始可與言用矣。

天地非不廣且大也，人之所用容足耳。

然則廁足而墊之，致黃泉，人尚有用乎？惠子曰：無用。

莊子曰：然則無用之為用也亦明矣。

莊子曰：人有能遊，且得不遊乎？人而不能遊，且得遊乎？夫流遁之志，庾絕之行，噫，其非至知厚德之任與。

覆墜而不反，火馳而不顧，雖相與為君臣，時也，易世而無以相賤。

故日至人不留行焉。

夫尊古而卑今，學者之流也。

且以稀韋氏之流觀今之世，夫孰能不波？唯至人乃能遊於世而不僻，順人而不失已。

彼教不學，承意不彼。

目徹為明，耳徹為聰，鼻徹為顫，口徹為甘，心徹為知，知徹為德。

凡道不欲壅，壅則哽，哽而不止則珍，珍則眾害生。

物之有知者恃息，其不殷，非天之罪。

天之穿之，日夜無降，人則顧塞其寶。

胞有重闈，心有天遊。

室無空虛，則婦姑勃蹊；心無天遊，則六鑿相攘。

大林丘山之善於人也，亦神者不勝。

德溢乎名，名溢乎暴？謀稽乎識，知出乎爭，柴生乎守，官事果乎眾宜。

春雨日時，草木怒生，跳褥於是乎始修，草木之到植者過半，而不知其然。

靜然可以補病，訾贓可以休老，寧可以止遽。

雖然，若是，勞者之務也，非佚者之所未嘗過而問焉。

聖人之所以駭天半者時國世下，神人未嘗過而問焉；賢人所以驢、聖人未嘗過而問焉；君子所以駭，賢人未嘗過而問焉；小人所以合，君子未嘗過而問焉。

演門有親死，以善毀爵為官師，其黨人毀而死者。

堯與許由天下，許由逃之；湯與務光，務光怒之。