二九文学

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第11章（第2页）

吾問焉，曰：操舟可學邪？曰：可。

善游者數能。

若乃夫沒人，則未嘗見舟而便操之也。

吾問焉而不吾告，敢問何謂也？仲尼曰：善游者數能，忘水也。

若乃夫沒人之未嘗見舟而便操之也，彼視淵若陵，視舟之覆猶其車卻也。

覆卻萬方陳乎前而不得入其舍，惡往而不暇。

以瓦注者巧，以鉤注者憚，以黃金注者婚。

其巧一也，而有所矜，則重外也。

凡外重者內拙。

田開之見周威公。

威公曰：吾聞祝腎學生，吾子與祝腎遊，亦何聞焉？田開之曰：開之操拔警以侍門庭，亦何聞於夫子。

威公曰：田子無讓，寡人願聞之。

開之曰：聞之夫子日，善養生者，若牧羊然，視其後者而鞭之。

威公曰：何謂也？田開之曰：魯有單豹者，巖居而水飲，不與民共利，行年七十而猶有嬰兒之色，不幸遇餓虎，餓虎殺而食之。

有張毅者，高門縣薄，無不走也，行年四十而有內熱之病以死。

豹養其內而虎食其外，毅養其外而病攻其內，此二子者勺皆不鞭其後者也。

仲尼曰：無入而藏，無出而陽，柴立其中央。

三者若得，其名必極。

夫畏塗者，十殺一人，則父子兄弟相戒也，必盛卒徒而後敢出焉，不亦知乎。

人之所取畏者，稚席之上，飲食之問；而不知為之戒者，過也。

祝宗人玄端以臨牢莢，說蠡曰：汝奚惡死？吾將三月矇汝，十日戒，三日齊，藉白茅，加汝肩屍乎彫俎之上，則汝為之乎？為負謀，曰不如食以糠糟而錯之牢莢之中，自為謀，則苟生有軒冕之尊，死得於朦循之上，聚樓之中則為之。

為負謀則去之，自為謀則取之，所異負者何也？桓公田於澤，管仲御，見鬼焉。

公撫管仲之手曰：仲父何見，對曰：臣無所見。

公反，談請為病，數日不出。

齊士有里1子告敖者曰：公則自傷，鬼惡能傷公。

夫忿痛之氣，散而不反，則為不足；上而不下，則使人善怒；下而不上，則使人善忘；不上不下，中身當心，則為病。

桓公曰：然則有鬼乎？曰：有。

沈有履，鼇有髻。

戶內之煩壤，雷霆處之，束北方之下者，倍阿鮭聾躍之；西北方之下者，則秩陽處之。

水有罔象，丘有幸，山有夔，野有方皇，澤有委蛇。

公曰：請問委蛇之狀何如？皇子曰：委蛇其大如轂，其長如轅，紫衣而朱冠。

其為物也，惡聞雷車之聲，則捧其首而立。

見之者殆乎霸。

桓公賑然而笑曰：此寡人之所見者也。