二九文学

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第二十七章 家破人亡（第2页）

甚至有大街上公然绑架的事情出现。”

吕卿良再次怔了一下，随即感受到了一股发自内心的寒意。

穷小子死了，家破人亡了。

提起他，人人唾骂。

但是……谁不羡慕他？

谁不想有钱？

有钱的想更有钱。

有权的想更有权。

老了的想年轻，生病了的想治病。

没孩子的想有孩子，孩子笨的想孩子聪明。

欲望，无穷无尽。

而，现在就有了这样一位神灵，只要将一位头发浓密的人绑来给它吃——或者多位，毕竟那个穷小子的故事之中，也有连绑了三人，才得到山神赏赐的例子，但不管几个人，自己的愿望总归是有了实打实的，能看到的实现的途径。

既然如此，就必然有人会铤而走险。

而且，数量绝不会少。

“这段时间啊，人人自危，尤其是头发浓密的人。”

黄为民感叹着：“另外一本《鹤山随笔》记载，那段时间，凡是头发跟浓密沾边的，几乎人人都剃了光头。

府里和县里也发文严打，但随后就爆出，当时的县令竟然也指示亲信绑了人到山里去找山神。

两位，来我们这里的时候，有没注意到，我们这儿的小孩子很多都剃的光头？”

吕卿良一怔。

这一点他还真没有注意到。

不过现在想来，包括路上，还有之前看到的几个出来玩耍的小孩，竟然都是光头。

不论男女。

“这风俗，就是从那个时候开始形成的，一直流传到了今天。

当地老人都说小孩子剃光头吉利，辟邪，但究竟为什么，谁都说不出个一二三来。”

在这一刻，吕卿良心中颇有一种故事走进了现实的感觉。

这种事情，确实也只有黄为民这种专注于当地民俗、历史研究的人，才能研究出来是怎么回事了。

“在当时，这种绑了头发浓密的人，进山找山神实现愿望的事情，闹了得有个几十年吧，才慢慢的消失不见。

据我研究，这可能是后来人发现不灵的缘故，慢慢的就没人信了。

说不定一开始那穷小子根本就是被屈打成招的，这种事情，在古代可不少。

比如哪年收成不好，就说哪家生了妖怪，妨了风水，然后大举兴师问罪，把小孩子溺死的事情就多得是。

说不定溺死了小孩子之后，当地的文人还会记载，说严刑逼供之下，其母招待了如何如何，经历如何奇特，最终怀上了妖胎之类的事情。

事实却是一个可怜的母亲和一个可怜的孩子被人给逼死了。

唉。”

黄为民再度叹息了一声。

“绑人去给山神吃的事情渐渐的没有了，这个习俗却慢慢流传了下来，当地人开始习惯向这个有着‘实现愿望’名头的山神供奉，只不过贡品从人，变成了牲畜、粮食之类。

史料上说，当初那个穷小子在逼供之下，说山神的样子是头大，身子小，头发浓密之类，于是山神的形象也在这一阶段发生了改变，从原本的样子变成了现在这个样子。”

黄为民的故事讲完了。

吕卿良与何薇对视一眼，两人俱都有一种恍若隔世之感，似乎终于从历史回归到了现实之中。