二九文学

手机浏览器扫描二维码访问

第三十四章 戴森原则（第1页）

“真是非常抱歉。”

舒尔茨医生一边帮助向山将全新的义手换上，一边不住的道歉：“真的很对不住。

我的叔叔，他当时他不是那个意思。

我们对大侠你自然是非常感激的，但是”

“我明白的。”

向山用新换上的右手做了个手势，示意舒尔茨医生不用再说下去了。

这只手原本属于刀客隆柯尼，各项参数都远强于他之前用的垃圾义手，掌心还有电磁系统，可以与磁性材料铸造的刀柄产生各种联动，做出肉掌无法完成的刀招。

在经过解释之后，他才明白那些镇民身上发生了什么。

他们见不得这种“直接破坏生物脑”

的画面。

对于他们来说，这种犯罪画面本身就足以引发应激反应了。

直接破坏生物脑，是违反“戴森原则”

的行为，会导致破禁者失去文明庇护，失去这个时代所能拥有的一切人权。

从某种意义上来说，这确实是比死刑还要可怕的惩罚。

因为死刑犯也有基本人权，确保他不会遭受“死刑”

本身之外的惩罚例如“虐待”

但失去了文明庇护的个体，是可以被做任何事情的。

与此同时，这个时代的所有人都相信，“万机之父”

平等的注视着每一个个体。

用非宗教话语体系的方式表达，就是“有一个至高无上的独裁者，可以通过任何一个人的视觉义体或监控系统监视众人”

。

尽管向山破坏隆柯尼的生物脑时，隆柯尼已经在攻击向山了。

向山或许出于“不犯禁”

的界限。

但是大多数镇民是没有能力在仓促之中分辨这一点的。

就算他们时候经过思考和旁人解释，能够弄明白，在事件发生的“当时”

，他们仍旧感受到强烈的恐惧。

甚至，这件事算不算“破禁”

，就全看当地裁决者的心情。

这种“破禁”

与“不破禁”

之间地带的事件，就能引发众人的强烈恐惧了。

他们非常害怕，会受到“万机之父”

的注视与惩罚。

那不是“看着像集体癔症”

，那就是这个时代特有的集体癔症——“恐惧强权”

。