二九文学

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第三章正道章（第2页）

如汉先主结义于桃园，立功名于三国；唐太宗集义于太原，成事于隋末，此是义足以得众道理。

解释

信就是要讲信用，如季布之一诺千金。

人无信不立，诚信是立身成名的根本。

所以，自古成大事业者大都沉默少言，因为言多必失。

能做到言必信、信必行、行必果的人自然能让所有的人信服，而不论贤与不肖，皆能信之，这就是“信足以一异”

的含义。

讲信用、有义气的人可以使众人归附，三国刘备、唐太宗李世民都是历史上有名的例子，这就是“义足以得众”

的

含义。

原典

才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。

注释

注曰：嫌疑之际，非智不决。

王氏曰：“古之成败，无才智，不能通晓今时得失；

不聪明，难以分辨是非。

才智齐足，必能通晓时务；聪

明广览，可以详辨兴衰。

若能参审古今成败之事，便有鉴其得失。

天运日月，照耀于昼夜之中，无所不明；人聪耳目，听鉴于声色之势，无所不辨。

居人之上，如镜高悬，一般人之善恶，自然照见。

在上之人，善能分辨善恶，别辨贤愚；在下之人，自然不敢为非。

能行此五件，便是聪明俊毅之人。

德行存之于心，仁义行之于外。

但凡动静其间，若

有威仪，是形端表正之礼。

人若见之，动静安详，行止威仪，自然心生恭敬之礼，上下不敢怠慢。

自知者，明智人者。

明可以鉴察自己之善恶，智可以详决他人之嫌疑。

聪明之人，事奉君王，必要省晓嫌疑道理。

若是嫌疑时分却近前，行必惹祸患怪怨，其间管领勾当，身必不安。

若识嫌疑，便识进退，自然身无祸也。”

解释

才气要洞察今古、通达无碍；智慧要能洞明世事、练达人情，知众而又能容众。

这就是所谓“才足以鉴古，明足以照下”

的含义。

崇高品德的精神力量就在于它能使人心悦诚服地前来归顺。

武力征服只能使人暂时屈从，道德感化却使人永久心服。