二九文学

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第48章 我国封建社会初期战国时代16（第1页）

诸子百家散文（9）

4、《孟子》（2）

孟子的主要着作：

2）《天时不如地利》

原文：

孟子曰：

天时不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔之。

多助之至，天下顺之。

以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

释义：

从这篇文章里，可以看到孟子一贯主张行仁政，争取民心，认为“仁者无敌”

，认为“得其民，斯得天下矣”

。

他强调战争中“人和”

的作用，强调“得道者多助，失道者寡助”

。

这些见解是值得称道的。

文章阐明战争胜败的关键，决定于人心的向背。

开端两句提出论点；以下分两层，就天时、地利、人和三个条件作比较，证明人和的重要性，归结到“得道多助，失道寡助”

的论断。

结构严密，气势充畅。

译文（参考）：

孟子说：天时不如地利，地利不如人和。

周围三里（那样小）的城，七里的外城，围而攻之不能取得胜利。

如果围而攻之，要取胜首先必须有好的天时，如果有了好的天时而不能取胜，是因为比天时更重要的地利不具备。

城不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不坚利，粮食储备不是不多，弃城而逃（攻城取得胜利），是因为比地利更重要的人和不具备。

因此，使人民定居下来而不迁到别的地方去（即不让人民离开），不能只靠划定的边疆的界限；巩固国防，不能单靠山河的险要；建立威望于天下，不能全靠武力的强大。

得道者多助，失道者寡助。

寡助到极致时，亲戚都会背叛。

多助到极致时，全天下都会顺从。

让全天下都归顺、服从，可战胜亲戚的背叛，这样君子就可以不战而胜，如果去战斗，必然取得胜利。

注释：

1、“天时”

、“地利”