二九文学

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第79章 阿尔萨斯出世（第2页）

交流后，戴琳才发现自己是有点想当然了。

上位亡灵可以支配下位亡灵，尤其是亡灵召唤物。

这就是说，自由亡灵法师之间的战斗，其实本质上就是互相抢夺亡灵召唤物的过程。

有点像后现代的究极电子战：我抢了你的无人机控制权，反过去打你，又被你抢了回去……

但自由亡灵之间，支配并没有那么简单。

首先就是一个灵魂契约的问题。

亡灵的魂契与活人完全不是一个水平。

活人签魂契，各自抽一丝灵魂到羊皮纸上。

这张羊皮纸就是支配者对被支配者拥有的法律凭证。

但因为抽出的灵魂很少，魂契对双方都不存在实质性的障碍。

比方说，吉娜如果想背叛戴琳，并没有什么难度。

事实上也存在一部分亚人，杀了自己主人夺回魂契的案例——这些亚人会被国家记录在案，永久通缉。

但亡灵之间的支配并不是靠羊皮纸，而是支配者将自己灵魂的一部分打入被支配者的灵魂之中。

在被支配者的灵魂之火里独立存在。

这种支配是单方向而且绝对性的：

第一、一旦支配，就永远支配，哪怕被支配者最后成为通天彻地的神通者，见到凡人一样的支配者仍然要低头臣服；

第二、被支配者的一切行为和想法在支配者面前都无所遁形。

支配者可以随时定位被支配者；

第三、支配者可以对被支配者在灵魂上发出指令，并随时在灵魂层面对被支配者进行伤害；

第四、支配者的灵魂在被支配者最核心且脆弱的位置上，除去支配者的灵魂同时意味着被支配者的死亡；

第五、当支配者的本体死亡，支配者的那部分灵魂可以在被支配者身上继续存在，甚至可能通过这部分灵魂复活！

（当然难度很大）

但是这么大的好处，自然也有非常大的限制：

首先，本身的支配过程有风险，容易杀死被支配者；

其次，支配者最多可以支配两个对象。

因为支配者需要支出相当一部分灵魂。

支配对象再多，支配者本体灵魂残缺太大，人格与行为上都会出问题。