二九文学

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第 1 章 凡夫俗子张之为（第2页）

“开饭了，大师兄。”

一个二十四五岁的青年冲着张之为两人喊道。

张之为虽然年龄小，但是入门最久，在武馆中现在武力值也最高。

所以武馆内入门的弟子，都要称呼张之为一声大师兄，张之为的师父，铁臂袁侯通是位看重长幼有序的老武师。

“来了。”

张之为将手中的闲书放好，和身边的少年一起走进武馆的后堂，这个时候武馆的十几名工作人员和弟子已经在各自的座位上坐好。

虽然分批次用餐更有助于提高工作效率，但是张之为的师父仍然将用餐看做是一项集体活动，武馆里的每一个人都不能少。

张之为面前的是他专用的大碗，足有一个小型脸盆那么大。

武者虽然食量惊人，但是很少有人达到张之为这种程度，每一顿的饭量都是成年男子的四五倍。

铁臂袁侯通一副大家长的模样最后落座，他在观察了众人是否都到齐了之后，拿起竹筷说了一句，“开饭。”

众人立刻风卷残云地开动，其中又以张之为为甚，张之为如此暴吃海喝并非没有原因，他每一口食物在进入胃里之后，都会被强劲的胃部运动消化吸收，转化成为身体所需的营养。

在吃过晚饭之后，如果没有特殊情况，张之为都是要回家的，但是今天既然答应了同校的少年教他一两手，张之为也不介意耽误几十分钟。

听到大师兄要露一两手，武馆新来的人员都好奇地跟着往校场走去。

这片有着一两百米宽的院子已经成为了武馆最重要的资源，虽然世界有些不同，但是华国人对于土地的热爱仍然是相同的。

在张之为小的时候，就怂恿自己的师父将这片土地给盘了下来，现在已经升值了十倍，而随着城市化的进程，这片院子还将会继续升值。

五禽戏源自于《庄子》的‘熊经鸟伸’，华佗在此基础上改革，增加了虎，鹿，猿三种练法，合计五禽。

在之后的流传之中，五禽戏又根据各个时代的不同演化出不同的版本。

北海武馆所传承的五禽戏，就增加了五行理论。

心属火，当以猿形腾挪练之；肝属木，当以鸟形伸展练之；肺属金，当以虎形吐纳练之；肾属水，当以鹿形疾走练之；脾属土，当以熊形静卧练之。

五脏为炉，五禽为火，五行为炭，炼人之身。

正是因为这个完整的古法五禽戏，张之为才在北海武馆苦练了十二年。

看着张之为演练五禽戏无疑是一种享受，因为他每一个动作的流转和衔接都顺畅无比，就像是一场古朴的祭祀之舞，让人赏心悦目。

但众人除了欣赏，对于五禽戏这种软绵绵的练法并不感冒，毕竟人们更多的是追求华丽且高杀伤力的武技。

就比如北海武馆的另一项绝活，通臂猿拳，这种能够在实战中运用的打法，才更能吸引人的注意。

“来两个人搭搭手。”

张之为在演练完了五禽戏之后，开口说道。

听到张之为邀战之后，两个身形魁梧的青年走了出来，左手抱拳，“大师兄，得罪了。”

实战之中的武术和练法不同，追求最大的杀伤力为主，所以拳法演练，有一定的危险性，不是每个人都对自己的劲力收放自如的。

拳法在于下盘，双脚是根，从地上汲取力量，腰腹是枢纽，再将这股力量传输至双手之间。

所以练拳有着者，手上的力道要远大于普通人，因为他们发力的方式，不仅仅局限于双臂的几块肌肉。

其中一个青年踏步向前，在张之为面前半米处，收腰凝气，一拳直捣张之为的肚子，一拳守在腰间，半吞半吐，攻防自若。

可以说他已经得到了拳法的三昧，算是入门了。