二九文学

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第48章 有妙西域出访各国妙赞再添夏口军镇（第1页）

在冯炳德回家的这半年里，金有妙和冯炳章分别出访了，鄯国，楼兰国，吉盛国，木雅国，昆田国等西域东部的一些国家。

话说在大塬雪地的北部边缘是昆仑山，东西绵延三千公里，它和昆道山把大塬雪地半包围成一个巨大的弧形高塬。

昆仑山流出的无数雪河，就流进了这西域中间的大沙漠。

这无数雪河中，孔雀河是最大的一个，河的上游是昆田国，下游是楼兰国。

金有妙带着丝绸和高昌王给的葡萄，来到了昆田国，昆田王接见了他，金有妙给他说了西域各国结盟对付游人的事，打通丝路昆仑南路的通道。

昆田王一听，建立一条从他这里经过的丝路，笑的合不拢嘴，赶紧就答应了。

昆田国也是佛寺众多，他通过短暂学习的西域话，和他们做了交流。

这里有个师傅叫般达，金有妙问道：“启请上师，说众生及一切修学人，佛，菩萨的佛性都相同，为什么每个众生的思想以及形态不一样呢？”

般达说道：“师傅说佛性都相同。

即说有相同者，那就有不同，我且问施主，那什么不同而让你说相同呢？”

。

金有妙说道：“众生不同”

。

般达说道：“既然你已经都说众生不同了，那怎么又相同呢？所以说，那你认为的相同那一定不是众生啦，而是佛性。

佛性难道有无数多个吗？让你对比说相同？”

。

金有妙说道：“谢谢上师，我明白了，佛性就是一，不是无数，也就不存在相同之说了，世界以及一切众生就是一个整体，实际存在的就是这个净妙明体，众生是我分别妄认的知见。

不是无数独立的个体而说相同。

那么，这唯一的妙性佛体，为什么我能妄认而现种种差别呢？”

。

般达说道：“那都是你六根知见上的宿习造成的妄认，这样的妄认分别会造成变化生灭的错觉，属于颠倒见。

一切皆是菩提真如妙明性然，圆满是一，这个一也是借名而已，来表达菩提真如的整体性。

世间一切众生万物空间，处处都是一，你分辨这个一成种种不同，此一即成无量，众生执妄不同，分别就不同，展现的思想形象就不同”

。

金有妙说道：“这个一无形无相，没有固定的形态，我怎么把握它呢？”

。

般达说道：“佛性真如自性，虽然当体即归，没有固定的形态，但是它不辞众生，不辞世间一切有。

当你所见，所听，所尝时，色声味历历明了，实为真如佛性，觉明性然，是你的知道把它命名成了色声味等等尘相了。

所以，你处处都在把握它，不必要远处寻。

你若妄认，则觉明真识，此菩提真如妙明佛性反而隐藏了，就成了你说的认识”

。

金有妙说道：“谢谢上师指点，有任务在身，不能久留，有机会再来请教”

。

金有妙出访完昆田国，顺着孔雀河而下，就来到了楼兰国，楼兰国紧挨着凉国。

所以它受到游人的威胁不亚于凉国，当即就同意结盟。

楼兰国因处于河流下游，这里水量充沛，甘甜可口，这里养出的人们肤润貌美。