二九文学

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第60章 悟得心识真意趣佛道相参谱新章（第2页）

。

所以，如果说世间一切皆道法自然，那么心就是道的端倪，虽非道的本体，但若能勘破其本质，便接近道的真谛了；反之，若错将“心相”

认作道的真相，便难以证得无上菩提。

我问上师：可我不由自己的悲伤，恐惧，愤怒，焦虑，怨恨，纠结得失，这一切恰似有力推动，比心力如何解释？又如何运用此心力获得持久的快乐呢？

上师回答：若求快乐，需悟透妄识本空，如此烦恼、恐惧便无所依；若求道解脱，应以“无心”

为根本，契合无为之道，同时升起坚固的菩提心，方能凝聚修行之力。

而在世俗生活中，大事做于小，难事做于易，于“小”

和“易”

处欲想专注就容易达到自己想要的结果。

我问上师：若识心本不存在，那么菩提道心、欲望心究竟是有是无？若无实体，又何来力量？

上师回答：菩提妙心本就是我们名为力量的源泉。

心力的本质还是趋向特定方向的“念”

，故曰“心念”

。

识心虽为概念集合，却是引导念动方向的关键。

所谓“发心”

，即引导心念的趋向；领导力的本质，亦是凝聚众人之心，使其念动趋同一个方向。

在此过程中，物质激励与价值塑造可作为有效的引导手段。

我问上师：说起这样的领导力，如此一来，领导是否趋同于欺骗他人为己所用之嫌呢？

上师回答：此事并无绝对善恶，善恶是人们定义的结果，各有各的定义。

一般情况下，众生把合己利的定义为“善”

，比喻蜜蜂就是善，田鼠就是恶等。

对于一个打工人，听领导的定义和价值塑造，目的就是领到工资，离开了他，或者说他不发工资，这一切也就失去了实在的意义，这也是生活中的认知不颠倒。

随时保持清醒的头脑不被别人包装的价值和感情所骗，就是生活的根本了。

大家读完以后，屋内陷入了一阵静谧。

妙成龙双手交叠于膝上，眼神中透着思索后的清明，率先打破沉默：“原来我们总在‘我’与‘他’的共业中打转，才生出这许多烦恼。

今日这番讲解，倒像是给我心里点了盏灯，往后遇事，得学着放下这‘我执’。”

妙成凤轻轻颔首，目光柔和而坚定：“上师所言‘心为缘聚缘散之根本’，让我想起过往与人争执，总执着于对错是非，如今想来，不过是被‘识障’牵着走。