二九文学

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第4章 2（第1页）

初，商君相秦，用法严酷，尝临渭沦囚，渭水尽赤，为相十年，人多怨之。

赵良见商君，商君问曰：“子观我治秦，孰与五羖大夫贤？”

赵良曰：“千人之诺诺，不如一士之谔谔。

仆请终烧正言而无诛，可乎？”

商君曰“诺。”

赵良曰：“五羖大夫，荆之鄙人也，穆公举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。

相秦六七年而东伐郑，三置晋君，一救荆祸。

其为相也，劳不坐乘，暑不张盖。

行于国中，不从车乘，不操干戈。

五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。

今君之见也，因嬖人景监以为主；其从政也，凌轹公族，残伤百姓。

公子虔杜门不出已八年矣。

君又杀祝欢而黥公孙贾。

《诗》曰：‘得人者兴，失人者崩。

’此数者，非所以得人也。

君之出也，后车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操阺戟者旁车而趋。

此一物不具，君固不出。

《书》曰：‘恃德者昌，恃力者亡。

’此数者，非恃德也。

君之危若朝露，而尚贪商於之富，宠秦国之政，畜百姓之怨。

秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者岂其微哉！”

商君弗从。

居五月而难作。

三十二年甲申，公元前三三七年韩申不害卒。

三十三年乙酉，公元前三三六年宋太丘社亡。

邹人孟轲见魏惠王。

王曰：“叟，不远千里而来，亦有以利吾国乎？”

孟子曰：“君何必曰利，仁义而已矣！

君曰何以利吾国，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身，上下交征利而国危矣。

未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。”

王曰：“善。”

初，孟子师子思，尝问牧民之道何先。

子思曰：“先利之。”

孟子曰：“君子所以教民，亦仁义而已矣，何必利？”

子思曰：“仁义固所以利之也。

上不仁则下不得其所，上不义则下乐为诈也。

此为不利大矣。

故《易》曰：‘利者，义之和也。