二九文学

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第12章 告子下（第3页）

三子者不同道，其趋一也。”

“一者何也？”

曰：“仁也。

君子亦仁而已矣，何必同？”

曰：“鲁缪公之时，公仪子为政，子柳、子思为臣，鲁之削也滋甚。

若是乎贤者之无益於国也！”

曰：“虞不用百里奚而亡，秦缪公用之而霸。

不用贤则亡，削何可得欤？”

曰：“昔者王豹处於淇，而河西善讴。

绵驹处於高唐，而齐右善歌。

华周、杞梁之妻善哭其夫而变国俗。

有诸内必形诸外，为其事而无其功者，髡未尝睹之也。

是故无贤者也，有则髡必识之。”

曰：“孔子为鲁司寇，不用，从而祭，燔肉不至，不税冕而行。

不知者以为为肉也，其知者以为为无礼也。

乃孔子则欲以微罪行，不欲为苟去。

君子之所为，众人固不识也。”

孟子曰：“五霸者，三王之罪人也。

今之诸侯，五霸之罪人也。

今之大夫，今之诸侯之罪人也。

天子適诸侯曰巡狩，诸侯朝於天子曰述职。

春省耕而补不足，秋省敛而助不给。

入其疆，土地辟，田野治，养老尊贤，俊杰在位，则有庆，庆以地。

入其疆，土地荒芜，遗老失贤，掊克在位，则有让。

一不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝则六师移之。

是故天子讨而不伐，诸侯伐而不讨。

五霸者，搂诸侯以伐诸侯者也。

故曰五霸者，三王之罪人也。

五霸，桓公为盛。

葵丘之会诸侯，束牲载书而不歃血。

初命曰：‘诛不孝，无易树子，无以妾为妻。

’再命曰：‘尊贤育才，以彰有德。

’三命曰：‘敬老慈幼，无忘宾旅。

’四命曰：‘士无世官，官事无摄，取士必得，无专杀大夫。

’五命曰：‘无曲防，无遏籴，无有封而不告。

’曰：‘凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。