二九文学

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第45章 始皇帝恐与天人冲突（第1页）

王平的声音淡漠，毫无感情，然而裨将却如遭雷击。

说实话，他亦觉得蒙恬与扶苏向一只猿猴行大礼，而且还用上了雅言，确实有些过。

所谓雅言，乃是周礼至高礼节。

周时乃有礼乐，周公将礼乐入制，从饮食，起居，谈吐等各个方面入手，把天下人之一举一动皆纳入礼制。

此举为天下推崇，且意义深远。

直至后世，周礼依然在规范人们的一举一动。

比如父丧，子需于灵前守孝，以及逢年过节祭拜祖先，便是周礼遗存。

而按照周礼，贵族在庄重场合，需要用雅言。

也就是使用《诗经》等古书中的诗句，来隐晦表达自己的含义。

如蒙恬唱《北山》，言普天之下莫非王土。

意思是，我身为王臣，不得不勤王事。

非是我有意冒犯，实在是王事命我如此。

而扶苏唱《雄雉》，其意乃是将对方比美人，自己思贤若渴，美人却不知何方，心中慌乱茫然。

或许是我太贪婪了吧，我渴盼见到你，想要去找你。

此又叫唱酬，乃是最高礼节，非大德者不配受之。

以裨将所见而言，蒙恬为大秦上将军，扶苏为公子，朝一只猿猴行此大礼，还以雅言唱和，确实让人无法理解。

然而也不至于直接让两人沦为囚徒！

“二叔，此是为何？”

他情不自禁地开口。

“仅仅只是言神仙事而已，便要治罪，也要经过廷尉斯！”

他低头说道。

王平冷冷地扫了这位年轻的裨将一眼。

这位裨将是他被始皇帝启用之时，特意带到军中的。

乃是大兄王贲之子，王离！

王离十岁起就随父祖于军中征战，王氏对其寄予厚望。

时王翦为天下名将，世人将其与武安侯白起相比，言“尺有所短，寸有所长”

。

白起威名天下赫赫，一位武将能够与白起相提并论，乃是偌大的褒奖。

然而名将光环背后，却是王氏之窘境。

王翦因老迈归隐后，世人评价王氏“再无有名者”

。

此一方面是因为王贲在灭六国后，亦随王翦一同归隐，另外一方面，则是因为蒙恬风头太盛。

毕竟华夏与匈奴乃是千年死敌，蒙恬驻守北疆数年，追亡逐北，北境终于得安，北地之人深念之。

蒙恬去了北境，而今挟大功归朝，名满天下。