二九文学

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第51章 弥月之喜（第1页）

“弥月”

常指婴儿出生满一个月，也叫“满月”

。

该词源于《礼记·内则》“三月之末，择日剪发为鬌，男角女羁，否则男左女右。

是日也，妻以子见于父，贵人则为衣服，由命士以下，皆漱浣，男女夙兴，沐浴衣服，具视朔食。

夫入门，升自阼阶。

立于阼，西乡，妻抱子出自房，当楣立，东面。

姆先，相曰：‘母某敢用时日只见孺子。

’夫对曰：‘钦有帅。

’父执子之右手，咳而名之。

妻对曰：‘记有成。

’遂左还，授师，子师辩告诸妇诸母名，妻遂适寝。

夫告宰名，宰辩告诸男名，书曰：‘某年某月某日某生。

’而藏之，宰告闾史，闾史书为二，其一藏诸闾府，其一献诸州史。

州史献诸州伯，州伯命藏诸州府。

夫入食如养礼。

世子生，则君沐浴朝服，夫人亦如之，皆立于阼阶西乡，世妇抱子升自西阶，君名之，乃降。

适子庶子见于外寝，抚其首咳而名之，礼帅初，无辞。

凡名子，不以日月，不以国，不以隐疾；大夫、士之子，不敢与世子同名。

妾将生子，及月辰，夫使人日一问之。

子生，三月之末，漱浣夙齐，见于内寝，礼之如始入室；君已食，彻焉，使之特馂，遂入御。

公庶子生，就侧室。

三月之末，其母沐浴朝服见于君，摈者以其子见，君所有赐，君名之。

众子，则使有司名之。

庶人无侧室者，及月辰，夫出居群室。

其问之也，与子见父之礼，无以异也。

凡父在，孙见于祖，祖亦名之，礼如子见父，无辞。”

其中“三月之末”

虽与满月时间有别，但体现古人对新生儿成长阶段重视，后“弥月”

用于指满月。

在这一时期，通常会举办庆祝仪式，即“满月酒”

或“弥月宴”

，亲朋好友会相聚，为孩子送上祝福，常见礼物有长命锁、金银首饰、婴儿衣物等，期望孩子健康成长。

六皇子满月宴上，场面热闹非凡。