二九文学

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第31章 顾安的社会活动四（第2页）

简单地说就是：

在最后的晚餐中，基督耶稣举起面饼，祝福了，然后掰开分给了他的门徒。

然后对门徒说，门徒们拿的面饼就是他的身体，将会为他们而牺牲。

所以，所谓的圣体就是在弥撒上祝福过的小麦饼。

类似地。

在最后的晚餐后，基督耶稣又举起杯葡萄酒，祝福了，然后分给了他的门徒。

然后对门徒说，门徒们喝下的就是他的血，将会为他们而倾流，赦免他们的罪恶。

所以，所谓的圣血就是在弥撒上祝福过的葡萄酒

见顾安明白了，克拉尔继续补充道：

“在众多宗教仪式中，圣体圣事占据着至高无上的地位，只有经过正式洗礼的信徒才能食用。”

“食用小麦饼象征着，接受主基督以自己的牺牲为世人偿还原罪。”

听到这里，顾安也有些庆幸自己拒绝了，要是接受了就不太好了。

接着，顾安询问，信徒为什么要在仪式中途扔钱进篮子。

克拉尔：“这被称作'；奉献'；，是出于自愿的行为。”

“信徒会通过'；奉献'；表达他们对神的感激之情，自愿捐出自己的钱财。”

“有时这些捐献也会用于支持教堂的日常运营和维护。”

听克拉尔这么一解释，顾安顿悟了。

哦，这就是美国版的功德箱了？

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接着，克拉尔有些犹豫地对顾安说道：

“约书亚学长......有个事情我一直都想和你说，但又有些不好意思。”

顾安虽然感到困惑，但还是鼓励克拉尔尽管说出来，他不会生气的。

“是这样，我注意到约书亚学长好像有时候称呼神父为‘神父’，有时候又称呼神父为‘牧师’？”

“是吗？我没注意，这两个称呼应该都差不多的吧？”

克拉尔低声解释道：

“呃，其实差别还挺大的。

‘神父’是天主教东正教的称谓，‘牧师’则是新教的称谓。”

“虽然他们都属于基督教这个大框架下，但是，两个教派在历史上杀得你死我活哦！”

顾安突然感到头皮发麻，脚趾扣地，他小声询问道：“我们现在在哪个教派的地盘上？”

“这里是天主教的教堂。”

“一般神父的穿着更具宗教色彩。”

“通常来说，穿西装的才是新教的牧师。”