二九文学

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第2184章 阻止法国人吃草（第3页）

的说法。

在北海国间谍的推动下，这个消息很快传开。

然后，法国人用牧草做面包的行为受到了沉重的打击。

不过，狡猾的南特伯爵查理，并不想放弃面包里添加牧草的做法。

因为，这可以给法兰西王国节省很多粮食，省好多钱。

于是，他学着北海国把黑麦秸秆磨碎成草糠的做法，让人悄悄地把苜蓿叶子切碎了，做成碎末状。

这样，意大利雇佣兵们就认不出这是牧草了。

然后，少量添加点普通的野菜，就蒙混过关了。

但在法兰西国内，他们倒是没有这么做。

毕竟，意大利人成为天堂牲口和他们无关。

可自己国内的百姓成为牲口事情要是传出去，弗朗索瓦一世的王位都要受到影响的

眼看一场“粮食革命”

被打压下去，马林也是松了口气。

为啥？特么的大家都吃草了，谁来买北海国的粮食。

到时候，粮食不砸手里了么？

所以，无论从防备法国军粮充足的角度，还是北海国粮食销售的角度，马林都不允许大家吃草。

甚至，在北海国内，马林都联合教会，禁止人们吃草，并官方背书说这样确实会成为牲口。

基督徒没有来世的说法，但是，死后也是要上天堂或者下地狱的。

人家上天堂是去享福的，可不愿去当牲口，即使是天堂的牲口。

也幸好马林有个当教皇的岳父，有教廷背书，大部分基督徒都信了。

只有少部分不虔诚的人，才会不管不顾地在面包里加苜蓿草。

但是，这种人毕竟是少数，而且也不敢公开吃草。

如此，马林通过一系列手段，和教廷的帮助，成功遏制了法国人往面包里掺牧草的革命行为，也保住了粮食的市场。

不过，这也带来了一些负面问题。

那就是——科勒面包里的草糠也是草啊，北海国的人当初可是吃了好久的科勒面包的一时间，北海国出现了“担心自己死后进入天堂牲口棚”

的恐慌情绪

幸好马林手下有北海国第一大忽悠泰勒大主教，泰勒大主教亲自出面忽悠不对，是解释——北海国的草糠，用的是粮食黑麦的秸秆，不是牧草，人吃了不会成为天堂或地域的牲口。

马林松了口气，总算没玩脱了反噬自己