二九文学

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第五十一回 燃灯灵山议佛道元始玉虚训众贤（第1页）

西方世界，灵山胜境，无量宫静室内。

阳光透过雕花的窗棂，洒在古朴的地砖上，形成一片片斑驳的光影。

室内弥漫着淡淡的檀香气息，袅袅青烟从精致的香炉中升腾而起，让人心神宁静。

墙壁上绘着神秘的宗教图案，仿佛诉说着岁月的沧桑与智慧的传承。

新晋圣人燃灯与接引、准提二位教主正在坐而论道。

燃灯正在向二位教主讲解他在天竺世界游历的经过，以及彼处的风土人情。

只听燃灯道：“彼处之人，皆信天竺教。

教中神只众多，有创世大神梵天、维护之神毗湿奴及毁灭之神湿婆神三大主神。

其下更有各类神只，数目众多，且各神各司其职：辩才天女掌管音律、智慧；坚牢地神又称大地神女，保护土地及大地上的一切生灵；鬼子母保护幼童及女子；龙王掌水；阎摩罗王掌赏善罚恶，生死轮回等等，不一而足。

如此一来，则平民百姓各有所求：庄稼户供坚牢地神；女子及幼童拜鬼子母；干旱时求龙王；阎摩罗王引领众生向善；而三大主神，则更是万民景仰，四时香火不绝。

而这种情况，在东土世界，天庭治下亦是如此。

民间有女娲庙、龙王庙等，所以其治下信众繁多，而教义则遍传天下。”

我常想：“二位教主常年四处奔波，不惜远赴东土，身入战场，去渡我等有缘之人，所为何来？不正是让普天之下皆信我西方教？”

“如今我西方教已经人才济济，俨然有天下第一大教之势，而阐教人数虽众，但我们若如果还是按照以前的方法，去阐教渡有缘人的话，难保元始天尊、太上老君不当场翻脸，不要忘了，这二位后面还有一位鸿钧老祖的存在！

所以，我觉得，本教发展到现在这一步，就应该改变一下思路了。

以前是得道之人不多，是以才需要去东方渡有缘之人，但现在本教光仙人就有数千！

我们不再需要打打杀杀了！

下一步我们要做的，应该是效仿天竺教，在凡人中广传教义，使凡人皆信奉我等。

而我等众人，则都将是他们需要四时拜祭的各路神明！

我等只需明确分工、各司其职，偶尔到凡人中显灵，扶危济困，天下凡人自然会信奉我教，四时供奉，香火不绝。

一旦有事，一呼而万喏，岂不强似一个个苦苦传教？”

燃灯这番话说完，把二位教主听得呆在当地，半晌没转过弯来。

一直以来，二位教主为了光大西方教，都是想尽量渡化得道之人来西方，却忽视了天下数不胜数的凡人。

多宝道人负责总领教务后，在传教这一方面委派灵狐仙和音灵道人负责，也有成效，使不少凡人对西方教心生向往之心，却大部分只是想修仙炼道，从未曾像燃灯这般想得透彻。

如今西方教人才济济，已经成为了天下第一大教，再像以前一样不择手段地去东方教渡人，着实也不是办法。

看来，是该改变思路了。

如果说以前是创业，那现在开始应该是守成，守护好自己的地盘，保护好治下的子民。

二位教主已然交往数千年，彼此的心意，一个眼神就能够明了。

互望一眼后，接引问道：“若依你之意，本教将如何改变？”

燃灯显然心中早已经有了打算，道：“若我来操作，我将二位教主尊为最高神明，无所不能，有求必应，称佛祖；

由我往下诸人各司其职，或掌智慧、或掌行为、或掌救度、或掌疾病、或掌刑罚、或掌轮回等，为诸路菩萨；

再往下有诸位护法、天王；

为坚定凡人的向佛之心，可设立罗汉之职，凡人若努力修行，我等可以择其善者授以仙法，使其跳出生死轮回，成为罗汉，以为世人榜样。”