二九文学

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第62章 苻坚自比秦始皇（第1页）

林浩听闻拓跋圭诞生时伴有天生异象，心中暗自断定，此子必是未来天命所归之人，终有一日，自己定当辅佐其成就统一天下的宏伟霸业。

然而，当下拓跋圭尚在襁褓，时机远未成熟，于是林浩便让林婉清先返回麦积山，嘱咐她耐心等待，从长计议后续之事。

林浩回到麦积山后，一心潜心钻研各类典籍谋略。

他深知拓跋圭的成长尚需时日，而这段时间自己必须不断提升自我，以便日后能更出色地辅佐这位天命之人。

林婉清则在山中协助他，同时密切关注着外界局势的变化，及时将各方消息传递给林浩。

趁着王猛生病，慕容垂决定加快行动步伐。

他秘密派遣慕容轩前往燕地，与当地的豪杰志士进一步加强联络。

慕容轩凭借百燕会，暗中发动了众多前燕的残留势力，准备在合适的时机发动起义。

与此同时，慕容垂在长安城内依旧佯装沉迷酒色，以此麻痹苻坚和王猛的警觉。

在燕地，慕容轩成功组建起一支几千人的义军。

起初慕容轩的行动非常顺利，然而之后的义军数量却极难增加，仅有曾经的燕国权贵阶层对复国行动积极响应，普通百姓参与的积极性并不高，就算慕容轩费尽口舌，给百姓讲述民族大义，讲家国仇恨，甚至把民族仇恨都慷慨激扬的讲述出来，依然没有百姓响应。

为什么曾经燕国的百姓对于复辟燕国不感兴趣？为什么在家国大义面前百姓不为所动？

原来，燕国在慕容暐当政时，对百姓横征暴敛，致使民不聊生。

而今在前秦苻坚的统治下，其天性宽宏慈悲，笃信儒家的仁义治国理念，倡导民族融合及各民族平等。

昔日的燕国疆土，百姓已逐渐过上安宁幸福的日子，无人再惦念前朝的生活。

多数百姓皆期望能继续在前秦的治理下安度余生。

唯有那些昔日凌驾于百姓之上、如今已然衰败的贵族，才会怀念故国。

此事深深触动了慕容垂。

慕容家族自拥有《太公秘书》起，便依靠武力征服天下，认为武力能够解决一切问题。

拥有《太公秘书》的慕容垂在战场上百战百胜、所向披靡。

可即便慕容垂从未尝过败绩，如今也沦落到寄人篱下，却日夜被人监视，不得重用，战战兢兢地活着。

如此看来，单纯依靠打仗，并不能解决所有问题。

此时，慕容垂开始思考天道的运行规律。

他脑海中浮现出《道德经》的片段，他紧闭双眼，凝神打坐，用心感受大自然的花开花落、潮起潮落、兴衰成败、生老病死等自然之道。

道法自然，慕容垂瞬间领悟到，一切都应顺其自然，不可强求，不可违背自然之力。

如今燕赵大地的百姓不愿追随慕容家复国，说明复国时机未到，当下唯有静静等待天时。

想通这些后，慕容垂顿感豁然开朗。

慕容垂对《道德经》的理解更上一层，他深刻认识到，当年老子的《道德经》并非书写而成，而是其对大自然规律的领悟所得。

《道德经》并非让人诵读背诵，而是让人去领悟。

只要能领悟大自然的运行规律，每个人无需阅读原本的《道德经》，其精髓自会存于心中。

正因如此，当年秦始皇烧毁《道德经》实则并未将其真正毁灭，因为《道德经》所代表的是大自然和宇宙的运行规律，绝非简单烧毁竹简就能消除。

严格来讲，《道德经》是无法被消灭的。

感悟完《道德经》的天道规律后，慕容垂又想到了那求而不得的《仁义经》。

如今前秦已基本统一北方，百姓安居乐业，无人愿意战火重燃。

如今再向百姓讲述家国大义、民族仇恨，已无人响应。

慕容垂深刻领悟到另一层道理，世人皆争抢《仁义经》，以为凭借几页纸、几卷竹简就能夺得天下？

然而，《仁义经》的核心价值在于用心施行仁义之政，而非表面上获取仁义之书。

拥有《仁义经》的嬴政失去了天下，拥有《仁义经》500年的麦积山林家未能得天下，拥有《仁义经》的石勒也未得天下，唯有施行仁政的苻坚如今真正坐拥天下。

想到此处，慕容垂开始反思过往的过错，自己过于注重追求表面的得失，而未深入探究事物背后的运行规律。