二九文学

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第七章 礼节传承大汉淮阴（第1页）

这名壮汉自然就是在一旁看热闹的项明，直到陆凌将元戎剑拿在手中仔细欣赏之时，他才认出这把韩信的佩剑，当年，韩信就是高举着这把剑，下达了垓下之战最后的进攻命令。

此刻，项明的心很乱，因为他认出了面前的这张面孔，当他初到这个世界的时候，现代人与霸王的记忆刚刚混合，精神混沌，意志萎靡，这张脸曾多次出现在梦中，成为让他午夜惊醒的梦魇。

眼前被打成猪头模样的男子，哪里是什么交州韩言，分明就是霸王的宿命之敌，史称兵仙，大汉淮阴侯韩信韩重言！

什么韩言字重信，只是他为了不惊世骇俗起的化名罢了。

再加上韩言行的礼很奇怪，既不是文人的拱手之礼，也不是武人的抱拳之礼，他右手抱腹，左手在胸前结一手印，在外人看来有些不伦不类。

但项明可以看出这是最为标准的兵家礼节，确切地说，是兵家权谋派的礼节。

兵家源于太公吕尚，经过漫长时间的发展，于战国时期形成四大派系，分别为兵权谋、兵阴阳、兵形式和兵技巧，每个派系尽管表面上都依附于兵家之下，实际上从传承到礼节都各不相同。

诸子百家，尽皆争鸣。

在那个诸侯争霸的战国时代，有些传承尽管在现代看来相对肤浅幼稚，但诸子立言可以说是整个中华民族的的思想启蒙，正是有了先贤的知识与智慧，才有了我们民族不朽的传承。

而传承的第一个阶段，便是学派传承。

如果说学术思想，也就是道，是学派的根骨，那么礼就是整个学派的面皮。

失礼的后果不亚于失道，如果说一个学派连基本的礼仪都不重视，那么这个学派便没有存在的道理。

自周公书《周礼》时起，礼这个字就深深地印刻在我们民族的血脉之中。

儒家讲究君子修六艺，礼乐射御书数，礼便排在首位。

其他诸子百家，除去法自然的道家，无论是工、墨、农、法、名，等等等等，都将礼视为极为重要的传承部分。

就算是煞气滔天，主攻伐之术的兵家，也讲究一个先礼后兵。

礼的重要可见一斑。

而礼节为礼之形式，自然也十分重要。

所以先秦时期的诸子百家都相当重视礼节，甚至会专门长时间练习礼节，比如儒家的拱手礼，抬手的高度，两手之间的交叉程度，拇指的角度，乃至面部的表情，都是需要特别进行练习的。

然而四百年沧桑变幻，尽管礼已经成为了人际交往中至关重要的一环，但行礼之时却没有了先秦时期的一丝庄重，然而韩言面色凝重，显然遵循了古礼。

如果说面容与先祖相似也无可厚非，但韩信被诛杀于长乐宫，韩氏仓皇逃难，这种礼节的传承是做不得假的，礼节不是道，不会记载在书面之上，只要传承中出现一点岔子，都不会传下如此标准的兵礼。

韩信本人早已伏诛，不可能活这么久，所以项明肯定，面前勉强站立的男子，是一名拥有韩信记忆的韩家后人。

“原来是淮阴侯之后，失敬失敬。

只是，什么时候反贼之后敢大摇大摆地踏足大汉城池，就不怕朝廷镇压？”