二九文学

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对中国上古神话的一些分析（第2页）

（这个词最后被用在了耶和华身上）。

“帝”

就是昊天上帝，老天爷，自然力的主宰，其下有四方神:雨神、云神、风神、日神。

此外商人还问卜土地神。

此外，甲骨文中“神”

这个字没有偏旁，只有“申”

这个字，字形很像雷电，说明雷电是神的象征。

此外还有什么神吗？没有了。

他们的神系就这么简单。

可以看出，这些神都和农业有关，都是抽象的自然神，人格的成分极少，也没有具体的名字。

月亮星辰对农业生产没什么作用，所以也不去崇拜，看来老祖宗们的思维是很实际的。

然而最奇怪的是，整个商朝“帝”

不享祭（就是不祭祀上帝），而祖宗享祭，“帝”

就是个问卜祸福的对象，但是祖宗才是大规模祭祀的对象，无论是牲口还是用人祭都是大排场、夸张的。

对此学者有两种解释，一种是祖宗才能帮他们在神面前说好话，所以只祭祀祖宗；一种是说“帝”

实际说不是神，只是主持祭祀的祭司，所以“帝”

能呼风唤雨只是巫师能呼风唤雨，向“帝”

问卜只是向祭司问卜。

不管怎么说，感觉就是祖先比神重要。

到了周朝，“帝”

的人格更抽象化为“天”

（少数时候提到“帝”

，不过天和帝代表的神格基本上是一致的），作为“天子”

的君王才是权力的代言人，神就更加被架空了。

问题是，既然伏羲女娲黄帝是祖宗神，为何商周不崇拜呢？

因为商人祭祖只祭拜商朝的先祖，到了商朝后期，连商朝远世的先祖都不祭拜了，只祭拜上甲以来的先王，所以当然不会祭拜黄帝之类的了。

到了秦汉以后，人们才想起伏羲女娲黄帝这些神仙先祖来，给他们整理整理故事，偶尔祭拜一下，想想也是可怜。

所以中国的神从来都是很被统治者弱化的一个概念，君权和世俗真正才是最重要的。

当然民间还是有崇拜神仙的需求，所以中国又从国外引进了许多神，发展了佛教、道教等。

我在想，商周崇拜“帝”

、“天”

，有没有更早的传承呢？黄帝、炎帝他们如果是部落首领的话，崇不崇拜“帝”

、“天”

呢？还崇拜什么自然神呢？因为没有文字记载，就无从得知了。

你说龙、凤？据学者说，图腾崇拜其实并没有像崇拜神那样重，人们只是把祥瑞无物看成是和自己平等的东西。

那么，中国上古的神系中有没有受外来影响的部分呢？

这个我不敢下结论，只能说一些可能『性』。

盘古开天地——太初混沌的说法，与希腊混沌神卡俄斯相似；盘古分开天地，和苏美尔神恩利尔分开天地相似；盘古的身体化作日月山川的神话，和巴比伦主神马杜克撕裂原初雌龙提亚马特，提亚马特身躯化作天地万物的传说相似。

昆仑山——昆仑山，原名昆仑丘，又名昆仑虚，是中国古代传说中的神山，和奥林波斯神山类似。