二九文学

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第74章 伊南娜的奋斗史1（第2页）

、“将山区的水聚集在一起带给底格里斯河，使春『潮』涌入灌溉网络”

等。

其实想想也是，文明的进步靠什么，烧杀抢掠吗？自然是靠搞实业、搞建设啦。

尼努尔塔是恩利尔王位的继承人，自己的神国当然要好好经营。

作为恩利尔的孙辈，乌图也是七大主神之一，因为他的职位非常重要——他不仅是法律与公正之神，而且管控着所有的“鹰人”

，也就是飞行员系统。

他的城邦西巴尔（sippar），意思是“飞鸟之城”

。

其他男神一般掌管着农业、畜牧业、运河、建筑、工具、工匠等领域，女神们则掌管着文学、医『药』、谷物、编织等。

当年“大地之主”

、阿努纳奇的首领恩基神巡游大地，给其他神分派完任务后，伊南娜赶到恩奇面前，抱怨大神对她漠不关心。

她说阿鲁鲁、宁希南，尼萨芭等女神都得到了各自的主权、力量和荣誉，唯独她什么也没有。

说着说着，伊南娜委屈得快落下泪来。

恩奇赶忙上前安慰她，问她希望得到什么。

于是伊南娜得到了恩奇赋予的权杖、牧人鞭、战争预警等权能。

起初伊南娜的得到这些后很高兴，但是很快就不满足了。

当其他女神快乐地过着田园牧歌的生活时，她却盘算着如何得到更大的权力，甚至主神的地位。

当时七大主神中唯一的女『性』是“众神之母”

、“母亲女神”

宁胡尔萨格。

她是安神的女儿，恩利尔和恩基的同父异母的姐妹，地位超过恩利尔的正妻宁利尔女神。

宁胡尔萨格未曾结婚，但是她与恩利尔生的儿子尼努尔塔却拥有继承恩利尔的王储地位，超过了恩利尔和正妻宁利尔生的嫡长子南纳（nanna）——这正是因为一条从神界传到人间的法律。

根据两河流域马里和努济的法律文献，男人可以和同父异母或者同母异父的姐妹结婚，而且他们的孩子是更为“纯种”

的，要得到超过百分之五十的遗产──无论是不是长子都可以获得法定的继承权。

这也影响到了《圣经》中的习俗，也就是希伯来人始祖的法律，它约束了整个古代近东。

宁胡尔萨格的父亲是安神，她和恩利尔生的儿子尼努尔塔当然拥有更纯正的安神血『液』。

同父异母兄妹结婚以保证血统的纯粹『性』，这在上古时代很常见。

比如埃及法老会娶他的姐妹，亚伯拉罕的妻子撒莱同时也是他同父异母的妹妹。

而身为孙辈的伊南娜要谋得和宁胡尔萨格一样的地位，谈何容易？

苏美尔所有城邦的第一主神，都是恩利尔家族的男『性』神明。

作为一位年轻的女神，伊南娜只分得了一块比埃兰还要往东，远离苏美尔的土地——阿拉塔（aratta），她一直琢磨着如何回到苏美尔这个权力的中心。

她没想到，机会居然来自于一次天界的叛『乱』。