二九文学

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第二十二章 传道的本质（第1页）

当鸿钧讲完三尸之道之后，准提哭着直接越过造化提问道“敢问道祖，寄托三尸一定要先天之物吗？后天之物如何？”

。

先天灵宝灵根都是有数的，西方穷的响叮当，让准提和接引拿出六件先天灵宝寄托三尸？你不如直接杀了他们好了

众魔神也有一个算一个都盯着鸿钧，即便是三清，如今也没有那么多灵宝。

鸿钧摇摇头道“不入先天，不能寄托三尸”

准提直接蔫了，头脑灵活的，已经在算计怎么让自己拥有足够的先天灵宝了，没有反应过来的，只能唉声叹气了。

造化道“敢问道祖，寄托三尸的灵宝，是否要属性相合才能三尸合一？”

鸿钧摇摇头，道“有属性相合的灵宝最好，没有也无所谓，不影响三尸合一，其实三尸合一和是否证道也无必然却别，只是让尔等的本质更加贴合天道，加快修炼的速度而已”

鸿钧这么说，众人也就明白了，要证道混元，本质上是掌握一道法则，以一道压万道。

三尸证道法则，这个“三”

是个虚数，每个人不一定只有善尸、恶尸或者自我尸，如七情六欲，只要是影响自己悟道的，都可以以三尸之法斩出。

斩尸不是目的，三尸之法的本质只是加快你修炼的速度罢了，若是你修炼的速度足够，你就算一尸不斩，照样可以证道混元。

一样的道理，就算你三尸尽斩并且三尸合一，也未必就能证道混元了。

还有一点就是，就算你斩了善尸，恶尸和自我尸，就不是说你本身就没有善恶和自我了，三尸之法只是让你可以在你悟道的时候，帮你避免被善恶自我这些情绪影响。

讲完三尸之法后，鸿钧又提点了一下，道“三尸之中，善恶尸比较容易斩出，自我艰难，不明白自己的执念，如何斩尸？”

又道“在此时，则可以尝试一下功德之法，只要做了于洪荒有功德的事，便会天降功德，有了功德，不仅能加快修炼的速度，也能提高个人的气运，证道混元之后，可得圣人果位”

接引道人道“敢问道祖，圣人和混元大罗金仙有何不同？”

鸿钧道“圣人为混元大罗金仙，混元大罗金仙不一定是圣人，圣人只是洪荒世界对有大功德者酬谢的果位，若得圣人道果，能够最近距离的贴近天道本源进行悟道，除此之外并无其他不同”

听了鸿钧的解释，大家都知道，圣人就是最好的选择。

圣人和混元大罗金仙本质差不多，其实还是有区别的。

战斗力上，大家都是混元大罗金仙，战斗力的强弱，跟你本身对法则的掌控有关，是否圣人不重要。

修炼速度上，圣人和混元大罗金仙天差地别，要知道到了大罗之后，大家想进步，已经难如登天。