二九文学

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第67章 1（第2页）

臣窃恨国家释乐成之业，而虚为此纷纷也！

愿陛下详览统业之事，留神于遵制扬功，以定群下之心。

《大雅》曰：‘无念尔祖，聿脩厥德。

’盖至德之本也。

《传》曰：‘审好恶，理情性，而王道毕矣。

’治性之道，必审己之所有馀而强其所不足，盖聪明疏通者戒于太察，寡闻少见者戒于壅蔽，勇猛刚强者戒于太暴，仁爱温良者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘。

必审己之所当戒而齐之以义，然后中和之化应，而巧伪之徒不敢比周而望进。

唯陛下戒之，所以崇圣德也！

“臣又闻室家之道修，则天下之理得，故《诗》始《国风》，《礼》本冠、婚。

始乎《国风》，原情性以明人伦也；本乎冠、婚，正基兆以防未然也。

故圣王必慎妃后之际，别適长之位，礼之于内也。

卑不逾尊，新不先故，所以统人情而理阴气也；其尊適而卑庶也，適子冠乎阼，礼之用醴，众子不得与列，所以贵正体而明嫌疑也。

非虚加其礼文而已，乃中心与之殊异，故礼探其情而见之外也。

圣人动静游燕所亲，物得其序，则海内自修，百姓从化。

如当亲者疏，当尊者卑，则佞巧之奸因时而动，以乱国家。

故圣人慎防其端，禁于未然，不以私恩害公义。

《传》曰：‘正家而天下定矣！

’”

初，武帝既塞宣房，后河复北决于馆陶，分为屯氏河，东北入海，广深与大河等，故因其自然，不堤塞也。

是岁，河决于清河灵鸣犊口，而屯氏河绝。

建昭元年癸未，公元前三八年春，正月，戊辰，陨石于梁。

三月，上行幸雍，祠五畤。

冬，河间王元坐贼杀不辜废，迁房陵。

罢孝文太后寝祠园。

上幸虎圈斗兽，后宫皆坐。

熊逸出圈，攀槛欲上殿，左右、贵人、傅婕妤等皆惊走。

冯婕妤直前，当熊而立。

左右格杀熊。

上问：“人情惊惧，何故前当熊？”

婕妤对曰：“猛兽得人止，妾恐熊至御坐，故以身当之。”

帝嗟叹，倍敬重焉。

傅婕妤惭，由是与冯婕妤有隙。

冯婕妤，左将军奉世之女也。

建昭二年甲申，公元前三七年春，正月，上行幸甘泉，郊泰畤。

三月，行幸河东，祠后土。

夏，四月，赦天下。