二九文学

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第六十三章 月下悟道（第1页）

对商相公回信里的意思，方应物既看懂了，又看不懂。

看懂的是，商相公告诉他借着此事参悟官场道理，没看懂的是，商相公想让他参悟什么道理。

习惯了应试教育的人，突然面对启发式教育，总是会很茫然的。

刚从八股文题海里解脱出来的方应物便苦恼无比，商相公这个在关键地方从不说明白话的特点，真是令人揪心。

你老人家这种时候还开什么玩笑，给个明确表态不行么。

突然就授权他去代替表态，美其名曰实战锻炼，也不怕被坑死么？

你老人家可是刚刚致仕的首辅宰相，说话是能随便说的？叫他这小童生当代言人，也不怕压垮了他。

他对内幕情况一所无知，怎么去和提学官说？到底是说你老人家对提学官的所作所为很不满，还是客套几句，说你老人家对提学官的正直无私很赞赏？

虽然作为读书人，替别人说话是一种习惯，写八股就是所谓的代圣人言。

但那也是看过了朱子集注才有的扯，此刻。

他又不明白商相公的心思，怎么去代宰相言？

带着重重疑问和替宰相发言的巨大压力，今夜方小朋友注定要失眠了。

他躺在床上，翻来覆去睡不着：他下了床到外间，点上油灯看经书，结果这百试百灵的法子失效了，还是睡不着：他又走出房屋，在院中踱步，更是睡不着了。

最后方应物感到今夜左右也是不能入睡，便横下一条心爬上了屋顶，坐在屋脊上对着月亮苦苦参悟起来。

凡题目都有规则，根据规则解题才会有答案。

若将此事当成一道官场题目，那么所依据的官场规则是什么？好像上辈子看过的网络官文里，十本有八本说是利益交换。

说起一个利字，都知道天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，但好像又少了点什么。

很纯粹的只谈利那是商人，不是官场，官场还有其他因素。

圣人是怎么讲的？方应物心头忽然闪过一丝明悟，不知怎的想起了近rì读书时看过的一句话。

在论语中，子曾经曰过，君子喻于义，小人喻于利！

但子又没有曰，喻于义的一定是君子，喻于利的一定是小人。

那么谁是君子，谁是小人？

或者说，谁当君子，谁当小人？

方应物感到自己抓住了关键之处，微微兴奋起来，全副身心都投入了冥思苦想之中，仿佛忘记了外界一切因果。

一刻钟之后终于得出一个结论——

既要把自己当成君子，将别人当小人，对自己喻于义，对别人喻于利；

又要把自己当成小人，将别人当成君子，对自己喻于利，对别人喻于义，这就是官场！

对别人喻于利和自己喻于利之间的转换过程，就是官场博弈！

或许每个人心目中都有一套规则，但最普遍的官场规则还是义利转换和博弈！

刹那间，方应物因为这一句圣人言顿悟了，当即有醍醐灌顶的极大快感刷遍全身，他感觉自己境界真正超脱了常人！

难怪做官要先读四书五经，圣人的见解确实深刻而有内涵，就看能不能读懂了……运乎之妙在于一心啊。

有那么一瞬间，方应物感到世上万物无不通通透透、洞若烛鉴的映在心底，自己仿佛站在苍穹上俯视众生。

虽然这只是一种顿悟后自信膨胀产生的错觉和假象，事实上不可能如此。

破解了题目，浑身如释重负的方应物忍不住站在房顶上，对着月亮开怀大笑，洪亮的声音回荡在寂静深夜的小山村中，几乎惊醒了全村人的好梦。