二九文学

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第二十一章 披甲登神（第1页）

酒馆中，麦芽小姐在调试一台大锅盖似的机器，因为明日就是周六，线上宣传的活动马上就要开始了。

“不好意思，现在还能进行游戏比赛的报名吗！”

痛苦之神穿着滑稽的国王玩偶服，推开了酒馆的大门，黯淡的光从他身后照射下来，竟让他有一种隐藏在光影之中的朦胧奇幻感。

“我要报名参加周日的比赛！”

痛苦之神决定参加周日的比赛，并且他已经和那个狗头人打好关系，请求他前往痛苦教会当教练员，势必要拿下周日的比赛冠军！

必拿下！

麦芽小姐被痛苦之神吓了一跳。

这又是哪里来的高手了？

“那请问你的身份是？不好意思，我们好歹也是正规教会，虽然没有教会的装潢，但是举办比赛的流程那必须是正规的，您要有可供确认的身份证明才行。”

麦芽小姐看着眼前的国王玩偶，表示你既然是参赛选手，穿着玩偶服藏头露尾的也行！

但参赛是需要实名登记的啊！

“我的名字吗”

痛苦之神突然愣了一下。

这世间的许多神明的出现方式与来历都是不同的。

大部分的已知诸神，都是自然而然突然诞生出来的，他们是世间许多抽象价值的聚合体，他们大多数来源于凡人对某种抽象价值的**，属于“自然神”

。

有一些神是靠着“大赐福”

成为的神明，也就是上帝钦定他成为新神，用特殊的方法对某个生命进行分离重组，这种神出现之后就会成为该上帝的眷属与仆从，世间把这一类神明称为“使者”

，属于“神造神”

。

还有一些神，他们本身是由某种物质集群通过特殊方式诞生出来的，比如一个文明灭亡时种群意志会诞生出一种类似于“神”

的东西，这一类神明属于“现象神”

。

又有一些则是靠着“披甲成神”

这种方式登上神位的，属于“披甲神”

。

所谓披甲，就是模仿。

意欲成神者模仿神的某些重要、特征性行为，并且以言行表述该神明的特性，结果是使得旁人无法分辨两者区别。

然而披甲之神终究是模仿得到的神权，最终也会被所模仿的某位神明给同化掉大部分的自我意志，即使那位神明已经陨灭，在时光之中长眠成为蜡像，但它的意志却依旧会活跃在模仿者身上。

痛苦之神就是一位披甲神。

故而此时，他一下子回忆起很久以前，他还是一位国王时候的事情。