二九文学

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第72章 监视（第2页）

睿识说：“师父让我带的话已经带到了，你们自己看着办。”

说完他就转身往道观走。

我现在很怀疑诨泽和鼠精有关系，他们既然知道我在监视道观，也决然不会露出马脚，继续监视下去只会徒劳无功，于是回公寓将今天发生的事情告诉灵儿。

灵儿听完我的阐述，狐疑地说：“看来睿识似乎知道鼠精的事情，那么诨泽也脱不了干系，极有可能是诨泽指使鼠精来害我们。

让我最感到怀疑的一点是诨泽的掐算功力，他可以掐算到我师父的死，但不可能掐算到你在监视道观，如此精准的事情要是能掐算到，就不是掐算了，那是神通，有千里眼。”

千里眼！

！

！

我纳闷地说：“也许诨泽真有神通，否则他怎么能掐算的这么准。”

“他有个屁的神通。”

灵儿骂了一句，把毛笔往桌子上一放：“烦死了，镇妖的符实在是太难画了。”

灵儿躺在床上揉着太阳穴，我拿起蓝本书看起来，入眼的是三个篆体字——符箓册。

这是一本教人画符的书。

我翻开第一页，是对符箓的介绍：符箓是道教中的一种法术，亦称“符字”

、“墨箓”

、“丹书”

。

符箓是符和箓的合称。

符箓术起源于巫觋，始见于东汉。

《后汉书·方术传》载：“河南有麹圣卿，善为丹书符，劾厌杀鬼神而使命之。”

符箓术的思想基础是鬼神信仰，称其有召神劾鬼、镇魔降妖之功效者，自不可信，而用以治病偶尔称有“小验”

者，也并非其驱逐了致病之“鬼”

，可能别有原因。

据推测，某些病本轻微的患者，因相信符箓，饮符水后，造成一种鬼已驱去、病已脱身的心理态势。

符箓由“符头”

，“主事神佛”

，“符腹”

，“符脚”

，“符胆”

等五要素所组成。

若以符令引喻为人的话，符头好比一个人的头；主事神佛就好比一个人的思想和心脏；符腹就好比一个腹部的肠胃，是我们书明符咒作用之地方；符脚就好比一个人的脚；符胆就好比一个人的肝胆，一个符令若没有符胆就好像门没有锁一样，坏人都可随便进入，因此，符胆对符令而言有深足轻重之地位。

下面还有一些画符的程序，看的我都傻了眼，还以为画符很简单，依葫芦画瓢，顶多费些脑力和体力，没想到画符之前还要斋戒浴身、净口，具虔诚之心。

管它那么多，我握起笔杆，决定先试着画一张符纸。