二九文学

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第16章（第3页）

紀他聞之，帥弟子而跤於家水；諸侯吊之，三年，申徒狄因以踏河。

荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。

吾安得夫忘言之人而與之言哉。

雜篇寓言第二十七

寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪。

寓言十九，藉外論之。

親父不為其子媒。

親父譽之，不若非其父者也；非吾罪也，人之罪也。

與己同則應，不與己同則反；同於己為是之，異於己為非之。

重言十七，所以已言也，是為耆艾。

年先矣，而無經緯本末以期年耆者，是非先也。

人而無以先人，無人道也，人而無人道，是之謂陳人。

卮言日出，和以天倪，因以曼衍，所以窮年。

不言則齊，齊與言不齊，言與齊不齊也，故曰無言。

言無言，終身言，未嘗言，終身不言，未嘗不言。

有自也而可，有自也而不可；有自也而然，有自也而不然。

惡乎然？然於然。

惡乎不然，不然於不然。

惡乎可，可於可。

惡乎不可？不可於不可。

物固有所然，物固有所可，無物不然，無物不可。

非卮言日出，和以天倪，孰得其久。

萬物皆種也，以不同形相禪，始卒若環，莫得其倫，是謂天均。

天均者，天倪也。

莊子謂惠子曰：孔子行年六十而六十化，始時所是，卒而非之，未知今之所謂是之非五十九非也。

惠子曰：孔子勤志服知也。

莊子曰：孔子謝之矣；而其未之嘗言。

孔子云：夫受才乎大本，復靈以生。

嗚而當律，言而當法。

利義陳乎前，而好惡是非直服人之口而已矣。

使人乃以心服，而不敢薑立，定天下之定。

已乎，已乎。

吾且不得及彼乎。

曾子再仕而心再化，曰：吾及親仕，三釜而心樂；後仕，三千鍾不洎，吾心悲。

弟子問于仲尼曰：若參者，可謂無所縣其罪乎？曰：既已縣矣。

夫無所縣者，可以有哀乎？彼視三釜三千鍾，如觀雀蚊虻相過乎前也。

顏成子游謂束郭子景曰：自吾聞子之言，一年而野，二年而從，三年而通，四年而物，五年而來，六年而鬼入，七年而天成，八年而不知死、不知生，九年而大妙。