二九文学

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第七章安礼章（第3页）

就能成功，失去人才就会失败。

原典

富在迎来，贫在弃时。

注释

注曰：唐尧之节俭，李悝之尽地利，越王勾践之十

年生聚，汉之平淮，皆所以迎来之术也。

王氏曰：“富起于勤俭，时未至，而可预办。

谨身节用，营运生财之道，其家必富，不失其所。

贫生于怠惰，好奢纵欲，不务其本，家道必贫，失其时也。”

解释

富裕在于有长远的打算，着眼于未来；贫穷是因为不善

于把握时机，抓不住机遇。

尧提倡节俭，魏国的李悝变法，

越王勾践十年生养积累，都是着眼于将来的谋略。

所以，富与贫的道理还是在于眼光和努力。

脚踏实地，

勤勤恳恳，就可以致富，而懒惰奢侈，不务正业，必然贫困。

原典

上无常躁，下多疑心。

注释

注曰：躁静无常，喜怒不测；群情猜惧，莫能自安。

王氏曰：“喜怒不常，言无诚信；心不忠正，赏罚不明。

所行无定准之法，语言无忠信之诚。

人生疑怨，事业难成。”

解释

做领导的做事没有准则，变化无常，不讲操守，下面的人就产生疑心。

《左传》说：在上面的没有一定之规，在下面的就无所适从，这是产生疑惑和混乱的根源。

所谓：上行下效，上有好者，下必甚焉。

所以，大到国家的治理，小到企业、单位的管理，当领导的都应该注意自己的言行举止，稳重谨慎，要为下面的人树立好的榜样，而

不能随便轻浮、朝令夕改。

老子说：厚重是轻率的根本，安静是躁动的主帅，因此

君子每天行走，都离不开载重的车辆，虽然过着华丽的生活，却处之泰然。

为什么作为大国的君主，治理天下却轻率躁动呢？轻率就失去了根本，躁动就失去了主体。

原典

轻上生罪，侮下无亲。

注释

注曰：轻上无礼，侮下无恩。

王氏曰：“承应君王，当志诚恭敬；若生轻慢，必受其责。

安抚士民，可施深恩、厚惠；侵慢于人，必招其怨。

轻篾于上，自得其罪；欺罔于人，必不相亲。”