二九文学

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第二章 鹿死谁手㈠（第1页）

赵诚等人穿越驴背草原，折向东北，抵达到了土兀拉河上游南岸的所在。

土兀拉河南岸是一个由广袤的山林所环绕的丰美的牧场，那浓密的山林远远地看去，黑压压得给人以压抑的感觉，因此这里有一个很形象的名字——黑林。

这里曾是克烈人的汗帐所在，克烈部曾经强盛一时，他们是突厥人的后裔，他是最后一个首领，人们称他为王罕。

因为金国皇帝曾经封他为王，而他本人却已经有汗的称号，所以称王罕（王汗），蒙古人讹音为汪罕（汪汗）。

而他的本名却叫脱斡邻勒，这个名字在突厥语中是一种飞禽的意思，这种飞禽据说“跟鹰相似，嘴和爪子坚硬似钢，一次能击落、捕杀二三百只鸟雀”

，并且“有的身首分异，有的翅膀撕裂、腿折断”

。

这就是王罕本名的真实含义，他本人也是这样一个贪婪残忍之人，他的叔叔、兄弟被他几乎杀光了。

不过这样的一个人，却是铁木真成长与强大过程中不可或缺的人物，甚至是关键性的人物，甚至可以说，没有王罕，铁木真恐怕至多是一个小部落的首领。

王罕曾经在跟自己叔叔争夺汗位时，想寻找外援，但没人愿意帮助，只有铁木真之父也速该施了援手，所以他跟也速该结为安答，并且保证一定要报答与他。

铁木真没读过政治学，不过他将远交近攻这一套玩得无比娴熟，正是依靠这个强大的外部力量，他镇压了内部的反抗，也灭掉了外部的强悍对手——蔑儿乞、塔塔儿、泰赤乌等等。

铁木真也曾很尊敬地称王罕为“汗父”

。

正如屈出律的父亲，乃蛮部首领太阳汗所说的那样，“天无二日，地无二汗”

，王罕与铁木真这对父子也最终成了不共戴天之敌，利益永远是第一位的。

就如铁木真处死自己的安答札木合一样。

在天山以南的畏兀儿人的传说中，他们的祖先也曾在此繁衍和强大，那是汉人史书上的回鹘帝国。

如今这片丰饶的牧场与山林，只有唯一的主人，那就是蒙古人。

赵诚等人一致决定在这里休整几天，因为他们都累坏了。

众人找了一处扎起了帐蓬，已是初冬的季节，鹿、野兔、野驴和黄羊等动物正在做最后的过冬准备，那地势稍高人迹罕至的密林中甚至北方森林才有的珍贵的驯鹿，赵诚和曲律兄弟准备去打猎，好好改善一下生活。

这一路行来，他们跨越数千里高山、湖泊、草原与戈壁，只顾着赶路，很少有机会能像今天这样正式地打猎，只有到了携带的食物匮乏的时候，才不得不猎取一些野兽充饥。

眼见行程过了大半，剩下的路程可以说是一路坦荡，他们也就放松了下来。

现在看来他们是自由的，所以才更珍惜这个机会，眼看着天一天天地变得寒冷，北方的寒流将会带来冰雪。

三人将马拴在一处密林的入口，让何进看着。

何进的箭法可以说是自从跟着赵诚，才开始学起的，本来也想跟着去打猎，但是赵诚认为他跟着绝对是一个累赘，不管他的反对，让他留在此处看守着马匹。

行至林中不久，莫日根首先发现一只正在林中觅食的鹿，他眼疾手快，飞快地一箭将那只母鹿射中，曲律和赵诚也分别补射了一箭，那只鹿立刻倒在地上。

正当三人正走近鹿旁，检查战利品的时候，蓦的一个响亮的声音却让三人毫无准备地吓了一跳：

“喂，你们三个小子，为何射我先发现的鹿？”

赵诚等三人向左边望去，见一棵粗壮的白桦树后转出了一个蒙古少年，穿着一身黑貂皮制成的紧身夹袄，腰下悬着一把稍短的马刀，手中挽着一把硬木弓，自有一股英气，身材跟三人中最高大的曲律有得一比，满脸地傲气。

莫日根见这少年口中毫不客气，心中很不爽，他从未接触过别的少年，哪能受得这样的气。

“谁说是你先发现的，我们有三人，而我们三人都放了一箭，唯独没看见你射箭。”

莫日根道。

他的意思其实还在暗示：我们有三个人，你一个人也敢跟我们斗？

游猎民族中有个约定俗成的传统，当你打到猎物之时，若是遇到别人，当别人提出分享猎物的请求之时，应当分给人家一些，无论是否熟识。

但猎物的头、皮和内脏除外，因为这是福物。

那个传说中的圣女阿阑豁阿夫人的丈夫朵奔，有一天打猎一无所获，就是这样从别人那里获得鹿肉的，很巧的是，他在回家的路上遇到一对就要饿死的父子，这位朵奔给了这个父亲一条鹿后腿，作为交换，他很不厚道地将他的儿子领回家当作自己的仆人，这个仆人就是小马阿里黑，然后才有阿阑豁阿夫人“感光生子”

的神奇故事。