二九文学

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第十七章 管家与少年㈢（第1页）

话说，美丽的阿阑豁阿夫人在丈夫死后，过了一段时间。

有一天，在家里睡觉，一线光亮从毡帐的烟孔上射了进来，射入她的腰里。

这个情况使她感到惊奇，她惊吓得不得了，没有对任何人说起此事。

过了一些时日，她知道自己已经怀孕了。

当她分娩临近时，她的兄弟们和丈夫的族人们聚在一起说道：一个没有了丈夫的妇人私下勾引男子怀了孕，这怎么行呢？

阿阑豁阿回答说：我没有了丈夫却有了孩子，你们的怀疑表面上看是对的，但是毫无疑问，我怎么可能做出这样的羞耻的事呢？我每夜都梦见一个红发蓝眼的人慢慢地向我走近，然后又悄悄地转了回去。

我看得真，你们对我的怀疑是不对的，我所生的这些儿子，都不是凡夫俗子，长大了都会成为万民的君主和汗，到那时，你们和其他哈剌出（即不属于成吉思汗氏族的部落或人、部落成员）部落才会明了我这是怎么回事。

从那以后，才有了孛儿只斤氏这个高贵的姓氏，无论是孛儿只斤，还是泰亦赤乌惕，及至兀鲁兀惕、忙忽亦惕、别速惕、札只拉惕、巴鲁剌思、巴阿邻、朵尔边、撒勒只兀惕和哈塔斤等等皆是出于阿兰豁阿门下的尼伦氏（尼伦：蒙语意为光明之子，圣洁之子），是神人的后裔。

而阿阑豁阿成了我们蒙古的圣女，她养育了成吉思汗的伟大的祖先。

……

忽图勒老人没事的时候，喜欢给小孩子们讲蒙古人的历史传说故事。

每当这个时候，赵诚总是不怀好意地打断他的故事会，哈哈大笑：

“忽图勒爷爷，你给大家讲讲那个名叫小马阿里黑的仆人是怎么回事！”

赵诚感兴趣的却是另一个“非官方”

版本。

据说，死了丈夫，寡居之身的阿兰豁阿居然又一而再、再而三的结下珠胎，一口气生了三个儿子，而这位夫人家中只有一个男性仆人。

这不能不让人怀疑，因为在草原民族中，兄死弟及，一个女人在丈夫死后是无法单独生存下去的，投靠另一个男人甚至仆人，也是太平常不过了。

不过这位夫人很不简单，她不单利用“感天上神光而受孕”

的神奇说法，保全了自己的名誉，并且通过五支箭杆来教育兄弟团结①，还一举让自己成了圣女，让后人膜拜不已。

每当赵诚将这段非公开的质疑提出来之时，忽图勒老人总是气的胡子直抖。

“你……你！

岂可听那些用心险恶之人如此乱讲，圣女岂能编排！”

忽图勒跺了跺脚，扔下众小孩扬长而去。

从血统上讲，他并非蒙古种人，然而赵诚的这个“险恶用心”

实在是容易教坏小孩子。

“忽图勒爷爷，我只是有点疑惑而已！”

赵诚在后面喊道，转头朝耶律文山问道，“尽信书则不如无书，何况蒙古本来无书。

耶律文山，你说对吧？”

耶律文山看着好笑：“主人说的是，不过，主人啊，这种事情，您似乎不应该这么关心吧？”

他现在怀疑这少年似乎走上了邪路，专门对那些绯闻感兴趣。

“此言差矣！

我这是尊重历史，以讹传讹，将黑的说成白的，或者将白的说成黑的，那就不好了吧？”

“是、是，主人高见！”

耶律文山干笑。

“耶律文山啊，我今天终于发现了一个很有意义的事。

看来这事非我莫属了！”

赵诚一抚额头，像是想到什么大事一样。

“什么事啊？”

“我准备写一本书，就写这蒙古人的历史书，你说这人生苦短，何其短暂，咱又当不了将军或者大官，当个史家，也算是不枉活这一辈子。”

耶律文山大汗，嘴角的肌肉不得不往上扭，根本就没把赵诚这话这回事。