二九文学

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韩非子（第6页）

（23）诵：诵说往事之意。

（24）重患：即患得患失。

【译文】

臣韩非并非口吃难言，臣之所以难言，是因为：说得流畅、润泽，洋洋洒洒，则会被认为是华而不实；说得诚恳、鲠直、敦厚、肃敬，则会被认为是笨拙而无条理；多举实例，运用比喻，则会被认为是空洞无物，没有用处；把言辞的微言精义概括起来，简洁明快，不修文辞，则会被认为是晦涩难懂，不知所云；说得激烈急切而又能接近人情事理，则又会被认为是乱进谗言，不知礼让；说得宏大广博，高深莫测，则会被认为是夸夸其谈，于事无补；说得琐碎具体，则会被认为鄙陋；说得委曲恭顺、贴近世俗，则会被认为是贪生怕死，阿谀奉承；说得玄远空洞，华而不实，则会被认为是荒诞不经；说得才思敏捷，口若悬河，文采飞扬，则被认为是文辞华丽而无实；说得质朴自然，不修文辞，则被称为浅薄无知；言必《诗》、《书》，效法往古，则被认为是以古非今。

这就是臣之所以难言并患得患失的原因。

【原文】

故文王说纣而纣囚之；翼侯炙；鬼侯腊；比干剖心；梅伯醢①，夷吾束缚；而曹羁奔陈②；伯里子道乞③；傅说转鬻④；孙子膑脚于巍；吴起收泣于岸门，痛西河之为秦，卒枝解于楚；公叔痤言国器⑤，反为悖，公孙鞅奔秦；关龙逢斩⑥；苌宏分胣⑦；尹子于棘⑧；司马子期死而浮于江；田明辜射⑨；宓子贱、西门豹不斗而死于人手⑩；董安于死而陈于市（11），宰予不免于田常（12），范雎折胁于魏（13）——此十数人者，皆世之仁贤忠良有道术之士也，不幸而遇悖乱暗惑之主而死。

然则虽贤圣不能逃死亡避戮辱者何也?则愚者难说也；故君子难言也。

且至言忤于耳而倒于心（14），非贤圣莫能听，愿大王熟察之也。

【注释】

①醢（hǎi）：中国古代的一种酷刑，即把人剁成肉酱。

②曹羁奔陈：曹羁是曹国大臣，多次向曹国国君进谏不听，遂投奔陈国而去。

③伯里子：即百里奚。

④转鬻：多次被他人雇佣。

鬻，指佣做。

⑤国器：国家的宝器。

公孙痤（cuó）在重病将死之际，向魏惠王推荐自己的车夫公孙鞅（即商鞅），说他是国家的宅器，希望惠王重用他。

但魏惠王不以为然，反而说公孙痤昏了头，居然让他将国家大事交给一个赶车的车夫。

商鞅在魏国得不到重用，便西行人秦，终于使秦国成就了霸业。

⑥关龙逢：是夏桀的大臣。

夏桀做酒池肉林，腐败奢华，关龙逢进谏，被夏桀杀害。

⑦胣（chī）：裂腹。

⑧（jìng）：阱的异体字，陷阱。

⑨辜射：即因犯罪而被射杀之意。

辜，指罪过、犯罪。

⑩尹子、司马子期、田明、宓（fú）子贱、西门豹，以上四人之事均未见于其他史籍，其事不详。

（11）董安于：赵国赵简子的大臣。

陈：陈尸。

（12）田常：田常杀掉效忠国君的齐国大臣宰予，又杀死齐简公，篡夺齐国的政权。

（13）折胁：范雎在魏国曾遭魏齐舍人殴打，被打得肋骨骨折，装死才逃过一劫。

（14）忤：逆也。

【译文】

所以，周文王向商纣王进言反而被纣王囚禁；翼侯被处以炙刑；鬼侯被处以腊刑；比干被剖心；梅伯被处以醢刑；夷吾被囚禁；而曹羁被迫投奔陈国；百里奚亡命于宛，沿路行乞；傅说沦为佣做；孙膑在魏国惨遭膑刑；吴起在岸门落泪，痛心河西之地将为秦国所有，（一片爱国忠心）却落得客死他乡，最终被楚国肢解而亡：公孙痤向国君进言，推荐国家栋梁之才，却被说成是昏乱无知，而公孙鞅也终于投奔了秦国；关龙逢被斩首；苌宏被裂腹而死；尹子被害于棘；司马子期身死而浮尸江上；田明因罪被射杀；宓子贱、西门豹放弃抗争而死于他人之手；董安于身死而陈尸于市，宰予终不免死于田常之手；范雎在魏国惨遭殴打，遭折肋之苦。

——这十余人，都是世间贤能忠良，懂得治术的有道之士，不幸而遇到悖乱昏庸的君主而或死或亡。

那么，即使是圣贤之人却也仍然不能逃脱死亡和被侮辱的厄运，是为什么呢?这就是因为愚蠢的君主难以劝说呀!故此，士大夫（君子）难言呀!况且至言往往逆耳又不合君主的心思，非贤明的圣人君主不能采纳，请大王深思。

三、爱臣

【原文】

爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位；主妾无等，必危嫡子；兄弟不服，必危社稷。

臣闻千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧，以徙其民而倾其国；万乘之君无备，必有千乘之家在其侧，以徙其威而倾其国。

是以奸臣蕃息①，主道衰亡。