二九文学

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第106章 念好婚姻的性福经（第2页）

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4.心理的、身体的、或情绪的反常现象。

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注意，性居于此表第一，而且很奇怪，经济困难只居此表第三。

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所有婚姻研究专家，都同意性的配合是绝对必需的。

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例如，数年前，辛辛那提家庭关系法庭的郝夫门法官，一位曾听过数千家庭悲剧的人宣称：“离婚的十之八、九，是因为性生活的毛病。”

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“性，”

著名的心理学家沃森说，“众所公认的是生活中最重要的问题。

无疑的，那是造成男女快乐破裂原因的东西。”

我听过许多医士在我的班中演讲；说的差不多是一样的话。

那么，在20世纪，有众多的书及教育，但因对这种重要天然本能的无知，却导致婚姻破裂，生活毁灭，岂不可怜？？

白德费尔牧师做了监理会牧师18年以后，放弃了他的传教事业，去担任纽约市家庭辅导服务处主任，他大概为青年们举行婚礼比谁都多，他说：“根据我早年做牧师的经验，我发觉到，虽然有恋爱及善意，许多到结婚台前来的男女是婚姻的文盲。”

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婚姻的文盲！

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他接着说：“当你们想到我们将婚姻调适的艰难大部分交付给机会时，我们的离婚率只有16％，这是一件惊人的事。

而处在这个惊人数目中的夫妇实际上并没有真正地结了婚，只不过是没有离婚而已：他们几乎是过着地狱生活。”

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“快乐的婚姻，”

白德费尔特牧师说，“很少是机会的产物，她们是像建筑似的，必需有理智的，用心去设计过的。”

去帮助这种设计，许多年来，白德费尔特牧师坚持凡他证婚的男女，必须同他坦白地讨论他们未来的计划。

就是由这些讨论所得的结果，他得出结论：许多急于结合的人，是“婚姻的文盲”

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“性，”

白德费尔特牧师说，“不过是在结婚生活中的多种满意中的一种，但除非这种关系适当，没有别的事会适当的。”

但如何使之适当呢？？

“奈于情面的不言语”

——我仍在引证白德费尔特牧师的话——“必须代之以客观言论的能力，并有结婚生活的超然态度及实施。

得到这种能力，没有比去从一本认识合理、情趣良好的书籍得到这方面的知识更好的方法了。”

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