二九文学

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第49章 上课（第2页）

“很好，请坐。”

李思泉结束后其余学生也依次站起身做了自我介绍，张训也得知他们的名字和来处，分别是来自山西的陈恬和杨金生，来自湖北的刘雉明，来自津市的宋新华和马承良。

而教室内那名唯一的女同学则是最后站起来的，她是来自直隶的彭月华。

同学们的自我介绍结束后，张训也对班内的情况有了个大致的了解，此时整堂课也已经过去了十分钟左右的时间，张训抬手看了眼时间，不再耽搁，正式开始了今天的课程。

张训将黑板上自己的名字擦掉，写上了三个大字——戏剧学。

“各位同学，由于我是第一次讲课，此前也并不了解大家的学习进程，因此这堂课我们便从头讲起，若是有什么疑问或者意见相左的地方，大家尽管举手提问，我会一一解答。”

“现在，我想问大家一个问题，你们觉得什么才是戏剧。”

这个问题实在是太空泛了，问的所有人都有些不知所措起来。

但很快便有胆子大的学生举起了手。

张训见状伸了伸手作出请的姿势，道：“李思泉同学，请讲。”

李思泉微微躬身后道：“学生认为，戏剧是揭露社会矛盾和批判现实的手段，我们用这种简单易懂的方式将社会的黑暗揭开展示在民众面前，以促进民众的反思和觉醒。”

张训点了点头，道；“说的不错，请坐。”

“还有其他人要发表一下自己的意见吗？”

见没有人起身，张训鼓励道；“大家大胆发言，难道北关大学的学生这么胆小的吗？”

人果然是经不得激的，张训话音刚落，便立刻有学生举起了手，张训见状高兴道：“杨金生同学，请讲。”

杨金生同样先是躬身行了一礼，喊了一声先生好，随后便道：“我觉得李思泉同学方才讲的很对，但并不完全，我要在这里补充一下。”

“我觉得，戏剧不仅是揭露社会矛盾和批判现实的手段，也是一种传递思想的工具，作者将自己的思想灌输其中，然后用表演的形式影响观众，我觉得这更像是一种同化的手段，而并非单纯的表演。”

“先生，这就是我的观点，我讲完了。”

“杨金生同学讲的也很好，理解也很深刻，但我要在这里补充一点。”

“古往今来，大部分的文学作品其实都存在这种现象，作者将自己的人生观、价值观和世界观掺入作品输送给自己的受众，这不仅是一种同化的手段，更是一种筛选，筛选出与作者同频的人。”

“如果我们在日常生活中多观察一下，就会发现凡是关系好的人，他们所看的书大都都是同一类，甚至作者都是同一人，本质是因为这些人处在同一频率。”

“只有处在相同波段的人，才会有共同语言。”

张训本来还想接着说下去，但他侧过身的时候突然看到了黑板上的那三个大字，陡然意识到自己是在上课，不是平时的聊天。

他不自在的咳嗽了一声，道：“好了，这些与本课无关，就不再继续探讨了，还有人对这个问题有回答吗？”

见这次真的没有人举手后，张训这才在黑板上写下了几行字，等到写完之后他才转过身说道：“在我看来，戏剧学所出现的所有问题，都可以归结为四个层面。”

“一是解答文学艺术作品与人类的实践世界和心灵世界的关系，二是戏剧作为一种艺术形式的特殊本质问题，三是创作时的技术性问题，这四呢，则是戏剧的发展历史的问题。”

“而接下来，我将会从这四方面为大家解答，何为戏剧。”