二九文学

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第九章 我们是九零后了（第1页）

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王德发当时直接就否定了安静的暗示，这个带假金的想法不科学。

宋子强的强烈建议也是无效的。

王德发说：

“带假金的想法恐怕不好使，这个我们早都否定了……南宋初期，朝廷就非常重视金银货币的成色，征用民间的工匠到文思院铸造。

由于付给工匠的工资太低了……中间很可能受到官员层层克扣，留不住手艺好的工匠，产品质量堪忧。

这种违背市场经济规律的做法当然维持不了太久……南宋的商品经济之发达可是跟现在有的一拼，最后朝廷只好由临安的金银铺来承接。

虽然实行生产外包，但是南宋的‘质监局’对质量要求很严格，推行了南宋版‘商品质量强制认证’，要求金银铤和金叶子上必须戳上金铺的地址、店名、工匠的字号，以及成色等等，戳子都是朝廷认证过的……再说了，如果他们有用金银的经历……假金容易被识破，不过带一两黄金，可行。”

安静想了想说：“我不是说带假金假银……而是我们要带一些高质量的商品，我翻看过强子带的小商品……你们都没有想过珍珠，我是说真的珍珠，它还有药用价值吧……”

王德发在笔记本电脑上开始敲字了……安静说得对，宋朝时期的珍珠非常值钱，就算到了清朝时期，一颗大如龙眼，带有黄豆大小的黄晕，重约三钱的珍珠，要价是一万两银子。

当然很可能根本没有他们携带的塑料“珍珠”

项链贵，但是对于它的药用价值他们还是没有考虑到，由此引发了一个节点问题，就是中成药他们多少还是要带一些的。

王德发查了查资料，有些遗憾，这个大宋竟然有人工养殖技术了。

中国确实是世界人工培育珍珠最早的国家。

宋代庞元英所著《文昌杂录》详细记载了中国人工育珠的始创者和具体方法：“礼部侍郎谢公言有一养珠法……取稍大蚌蛤，以清水浸之，伺其开口，急以珠核投之，频换清水——经两秋，即成真珠矣。”

这一记录表明，中国距今约1000年前已人工育成珍珠。

到了南宋时，湖州叶金扬用褶纹冠蚌，培育成附壳的“佛象珠”

，这又是历史上的一次重大发明。

安静笑着说：“这算是什么？实验报告还是新闻报道？最适宜的温度要多少，用什么做珠核，放到珠蚌的哪一层组织，珠蚌的感染问题，对于水质有什么要求……”

万士达说：“安静老师，你是说他们根本做不到吗？

我从资料上看，历史上好像珍珠确实没有过大量出现的现象……也就是没有人把这个当作事业，哪怕是独家不传之技。”

张国安说：“是啊，就算他们没温度和细茵之类的概念……可就算有一个人花上十年二十年去穷举各种方法，总结各种规律和现象……也可以打造出一个产业来，可惜差一点儿。”

吴大鹏哈哈大笑，说：

“你们这是只从技术发展上去找原因……中国传统中整个思想体系和研究方法都有问题，就根本不会出现这样的人……那你说祖冲之发现了‘派’是14，然后他顺道再把圆周长和圆面积的公式也求出，再把圆柱和圆椎也搞出来呗？

他不能，就是不能……整个文化传统都是碎片化的发展……你想要他们古人在技术发展方面来个周密性研究……做梦去吧！

哈哈……一定也是碎片化！”

宋子强说：“欧洲现在比我们更差吧……”

吴大鹏板着脸说：“是啊，是比我们大宋差……你想说什么？你说吧，我不打你……”

安静急忙把两人分开，这几个人真是能说动手就动手，尤其是这两个家伙，明明都是极好，极好的朋友，只要一谈到国家啊，文化啊，两人就在网上对骂，要是说到东西方体制啥的，他们都能跳起脚来对打。

算是体制内的人和明明是体制外的人立场还反转－－－－－－

而且对骂的时候，他们的名字很固定……一个叫对方自干五，一个叫对方美分，吵得厉害。

安静说：“我们的装束还有问题……”

张国安说：“没有了，能想到的地方全想到了，除了内衣，我们全身都是手工制作的，连鞋都是，还有袜子……”

安静倒是自己设计了自己的服装，她大致还是遵照大宋平民女子的装扮……只是对颜色不满意，太淡了。

张国安无奈地说：“老婆，你要是想平平静静地溶入进大宋的生活，那么你就要尊重那里的文化传统和发展水平……你要是这一身湖蓝色的襦衣，或是纯粉色百褶裙穿过去，绝对能晃瞎他们宋人的眼睛……他们现在还是用植物做染料，大富大贵的人家才能穿得起这样艳丽的服装，关键是，你的这一身儿竟还不掉色，第二次还这样……”

张国安摊开了双手说：“要是我在路上带着你走，绝对会被人怀疑引诱了富家女子，这个就不好玩了……”