二九文学

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第四章求人之志章（第1页）

注曰：志不可以妄求。

王氏曰：“求者，访问推求；志者，人之心志。

此章

之内，谓明贤人必求其志，量材受职，立纲纪、法度、道理。”

上章论述了君子应该走的正道，本章则继续展开论述君子应该如何加强自身的道德、品质、能力等诸多方面的素养。

所谓志，就是志气、信念、远大的抱负。

要实现人生的志向，就必须磨砺自己的意志以及修炼自己的品德、增长自己的知识和为人处世的技巧。

这里的每一句格言都是对如何安身立命、经国济世语重心长地告诫，其中包含了无数古人

的经验和教训，值得再思而三思。

原典

绝嗜禁欲，所以除累。

注释

注曰：人性清净，本无系累；嗜欲所牵，舍己逐物。

王氏曰：“远声色，无患于己；纵骄奢，必伤其身。

虚华所好，可以断除；贪爱生欲，可以禁绝，若不断除色欲，恐蔽塞自己。

聪明人被虚名、欲色所染污，必不能正心、洁己；若除所好，心清志广；绝色欲，无污累。”

解释

人生在世，不能没有欲望，告子说：“食色性也”

，孔子也说：“饮食男女，人之大欲存焉。”

没有欲望，人就失去了进取的动力，但对欲望不加以节制和约束，放纵自己也是错误的，会反过来为欲望所迷惑，从而伤害了自己。

老子说：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。

人之所嗜所欲而有害者，唯独酒、色、财、气最为普遍。

这四样东西，实为伤身、败德、破家、亡国之物。

对于这些纵欲之物，完全禁止是做不到的，但不能没有止境，应该有个度。

广厦千间，居之不过七尺；山珍海味，食之无非一饱。

人生一世，本自清淡，所需甚少。

只是犯了一个“贪”

字，

便衍生无穷无尽的悲剧。

所谓“人到无求品自高”

，这是修身之根本、富强之至道。

举例

春秋时楚国人囊瓦辅佐楚昭王的时候，唐侯和蔡侯来拜见昭王。

囊瓦听说蔡侯带来了羊脂白玉佩和银貂鼠裘，还听说唐侯带来了名贵的骕骦马，就跟他们索要，没有如愿。

于是，囊瓦就把唐侯和蔡侯关了起来，囚禁了三年，终于得到了想要的东西。

唐侯和蔡侯回国以后，联合吴国打败了楚国，杀了囊瓦，那些东西又物归原主了。

春秋时虞和虢两个国家是同姓的邻居，唇齿相依，也都和晋国接界。

晋献公想攻打虢国，又担心虞国会帮助他们。

于是准备了名贵的马和美玉送给虞公。

贪婪的虞公收下了东西，允许晋国经过虞去攻打虢国。