二九文学

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第165章 岁露论篇第七十九（第1页）

黄帝问于岐伯曰：经言夏日伤暑，秋病疟，疟之发以时，其故何也？

岐伯对曰：邪客于风腑，病循膂而下，卫气一日一夜，常大会于风腑，其明日日下一节，故其日作晏。

此其先客于脊背也，故每至于风腑则腠理开，腠理开则邪气入，邪气入则病作，此所以日作尚晏也。

卫气之行风腑，日下一节，二十一日下至尾底，二十二日入脊内，注于伏冲之脉，其行九日，出于缺盆之中，其气上行，故其病稍益至。

其内搏于五脏，横连募原，其道远，其气深，其行迟，不能日作，故次日乃畜积而作焉。

黄帝曰：卫气每至于风腑，腠理乃发，发则邪入焉。

其卫气日下一节，则不当风腑奈何？

岐伯曰：风腑无常，卫气之所应，必开其腠理，气之所舍节，则其腑也。

黄帝曰：善。

夫风之与疟也，相与同类，而风常在，而疟特以时休，何也？

岐伯曰：风气留其处，疟气随经络沉以内搏，故卫气应乃作也。

帝曰：善。

黄帝问于少师曰：余闻四时八风之中人也，故有寒暑，寒则皮肤急而腠理闭，暑则皮肤缓而腠理开。

贼风邪气，因得以入乎？将必须八正虚邪，乃能伤人乎？

少师答曰：不然。

贼风邪气之中人也，不得以时。

然必因其开也，其入深，其内极病，其病人也卒暴；因其闭也，其入浅以留，其病也徐以迟。

黄帝曰：有寒温和适，腠理不开，然有卒病者，其故何也？

少师答曰：帝弗知邪入乎？虽平居，其腠理开闭缓急，其故常有时也。

黄帝曰：可得闻乎？

少师曰：人与天地相参也，与日月相应也。

故月满则海水西盛，人血气积，肌肉充，皮肤致，毛发坚，腠理郄，烟垢著。

当是之时，虽遇贼风，其入浅不深。

至其月郭空，则海水东盛，人气血虚，其卫气去，形独居，肌肉减，皮肤纵，腠理开，毛发残，理薄，烟垢落。

当是之时，遇贼风则其入深，其病人也卒暴。

黄帝曰：其有卒然暴死暴病者何也？

少师答曰：三虚者，其死暴疾也；得三实者，邪不能伤人也。

黄帝曰：愿闻三虚。

少师曰：乘年之衰，逢月之空，失时之和，因为贼风所伤，是谓三虚。

故论不知三虚，工反为粗。

帝曰：愿闻三实。