二九文学

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第1019章 玄都旧种傍铜驼一（第1页）

庄严净土、佛国气象转瞬即转，翻成森罗鬼狱、幽泉冥海之相。

再不闻莲海禅音，妙相心鼓，但见妖华蔓枝吐瘴雾，鬼蜮逐影似短狐。

唯有青霜朱焰，亦静亦动，亦阴亦阳，化作为仙官法相捧足的八叶莲台，片片莲瓣舒张，凌波冥海，外魔难染。

虬髯红脸的仙官顶上，下元太一君头戴浮筠竹冠，身披清溪道服，高居丹瑶之台，依稀是初入仙道的仙术士装束。

只是面目已改，换作伊德里尔·雷蒙盖顿那张让人喜欢不起来的锐利面孔，就连耳廓也变得修长而尖，真是再明显也不过的半精灵特征。

青琼法座之上，下元太一君左膝横搭右膝，右肘撑额，双目似闭非闭，仿佛并非挑起一场局部神战的好斗外神，而是一位正在精思注想、通真百神的隐逸山人。

而在青琼法座四周，绚烂宝光混合万色，仿佛太明始晖，普照世间，含灵万类，同浴德泽。

仿佛来自七重天堂山的善性神光烛照黑莲海面，神光所及，顿时黑海伏波，莲凋叶败，就连那些本不可见的灵能波动，也在神光之中显露“本相”

。

灵能源自智慧生物的精神活动，本该是无形无相之物。

不论是灵吸怪，还是活动于人类社会边缘的心灵术士隐修会，为了直观地观测这看不见摸不着的物事，也下了不少功夫。

灵能着色法，就是不同种族的灵能者们不约而同地采取的新办法。

比如人类出身的心灵术士们，就用红色代表愤怒，用蓝色代表忧郁，用黑色代表绝望，将这种认知先入为主地套用在灵能观测上，将不可见的心灵活动转入相应的观测体系中。

灵吸怪看起来像是大号的紫皮章鱼头，但这种天生的灵能亲和生物，感光细胞远比人类强大，能分辨更多色彩光谱。

所以这些章鱼脑袋建立了更加繁复的灵能观测色谱，一个专精于心灵力量的灵吸怪，甚至不需要探出精神触角去侵入其他智慧生物的心灵，只要观测对方体表散发的精神波动，就可以轻易解读出对方的所思所想。

同样，在黑莲海这片灵吸怪精神力所构建的神临地之中，所有的精神活动都按照那位灵吸怪之神伊尔神思因的神国结构，以最直观的形式展现出来。

只要进入这片黑莲海的智慧生物，情绪的丝毫波动，记忆的些微涟漪，甚至是最简单的思维活动，所有与灵能相关的精神活动，都被纳入了黑莲海之内，轻易为伊尔神思因所拨弄，再难自主。

就连“自我认知”

这个智慧生物得以存在的根本，在灵吸怪之神的掌弄之下，也不过是手心起舞的傀儡。

莲海翻卷间，仙官法相四周亦有莲华蔓枝盛放，亦对应着仙官法相足下青霜赤焰并生的八叶宝莲，莲绽千叶，分据八方，一朵朵的黑莲中，莲房如天地，莲子如洲陆，其上演化尘世国土，众生苦厄祸福。

一时间，是冥河蜿蜒外层界，善恶分野，神魔对立，血战开启。

一时间，是精灵诸神自天而降，精灵之国耸立大地，群龙俯首。

一时间，是众多大魔法师手捧金色卷轴，叱山喝海，万城浮空。

此方天地的无数族群，他们曾经的璀璨文明最终都化作兴亡种种，转瞬即逝。

也亏得下元太一君乃是神君之身，若换了旁人，莫说是凡夫俗子，就是未入真流的散仙中人，若是多看了几眼这精神世界中活灵活现的红尘万象。

也说不得被莲中国土的无边红尘气象迷了道心，就此被摄走了元神，落入其中受那永世轮回、不得解脱之苦。

这般莲中刹土的手段，若不是黑莲邪氛隐隐，简直像极了佛门证果大士的神通。

见莲房国土的红尘万象，动摇不得下元太一君的元神，八方黑莲又是一变。

但见莲瓣或枯或荣，轮转无定，此时此景，仿佛释迦入灭时，四方双树，凋零荣发，如喻无常。

而一朵朵的黑莲枯荣间，莲瓣化尘，莲子生烟，便如同天地劫末，三灾并起，众生同灭。

然而莲华萎谢间，却又有众生遭逢末劫的无边怨戾之气冲奔而上！

怨气、戾气，夹杂着无尽悲苦之音，直缠上仙官法相周身。

虽然丹瑶之台、青琼之座上，下元太一君身发光明，化作恍如众宝凝结的祥光瑞气，巍然不动，但神光之外，怨戾之气却如墨入水，将神光晕染成重重乌煞妖光，渐渐不复玄门清圣气象！

在伊尔神思因所构造的精神世界中，创造意识生命，塑造莲中刹土，催生天地劫数，都是轻而易举之事。

而这精神虚拟的世界中，无数意识体在末劫死灭时所催化而出的无边怨戾之气，同样是货真价实。

不论是得道仙真，还是证果菩提，或者此方天地最依赖众生信愿的诸多神明，被这意识世界演化末劫的众生怨戾之气沾染到，不论是哪家路数，都绝没有好果子吃——

要么谪堕凡尘，要么是重入转轮，就算是本地的善性诸神，在这重重怨戾之气中也难免有迷失本心、改正归邪之险！

尽管这黑莲海并非伊尔神思因的神国正体，但枯荣莲海已经透露出了一位老牌邪神的真正底蕴：

若有那胆大妄为的冒险者，敢上天堂山寻宝，敢下无尽深渊试剑，敢钻六指魔王格拉兹特的后宫，那当然也敢逛进伊尔神思因的神国。

若只是些踏入传奇境界的愣头青，那神似佛门神通的莲中刹土，就足够留下他们的魂魄，从此万世轮回不得解脱。